第一章 泰戈尔 1
第一节 思想概要 2
第二节 形上学 4
第一目 真实与上帝 4
第二章 韦微凯纳达 5
第二目 上帝的存在 6
第三节 宇宙论 8
第一目 创造观 8
第二目 玛雅 10
第四节 人 11
第一目 人的性质 11
第二目 人的有限面 13
第三目 人的无限面 16
第五节 宗教 18
第一目 性质 18
第二目 方法 21
第六节 伦理 24
第一目 人的最高鹄的 24
第二目 邪恶问题 26
第七节 结论 30
第一节 韦氏哲学的形成 36
第二节 形上学 37
第一目 真实与上帝 38
第二目 证明上帝存在 39
第三目 上帝的性质 43
第三节 世界的性质 44
第四节 玛雅 47
第五节 人的性质 49
第一目 解脱与业力 51
第六节 伦理观 51
第二目 人的命运问题 52
第三目 灵魂自明 55
第四目 解脱的性质 56
第五目 认知不死的方法 57
第七节 宗教 61
第一目 宗教起源 61
第二目 宗教的性质 62
第三目 普遍宗教的理想 65
第四目 普遍宗教的性质 67
第三章 甘地 71
第一节 上帝与真理 74
第一目 上帝 74
第二目 真理 77
第二节 世界的性质 79
第三节 人的性质 81
第四节 非暴力 83
第一目 非暴力的本质 86
第二目 非暴力的条件 89
第三目 非暴力的方法 91
第五节 伦理与宗教 92
第一目 伦理的目的与意义 92
第二目 宗教 93
第三目 宗教与伦理的关系 96
第六节 社会与政治 97
第一目 社会 97
（一）阶级的性质 98
（二）劳动与工资 99
（三）劳力与资本 100
（四）反对过度工业化 100
（五）婚姻 101
第二目 政治 101
（一）政治自由 102
（二）个人与国家 103
（三）分权政治 103
（四）理想政治 104
（五）国家主义与国际主义 105
第七节 教育 106
第四章 奥诺宾多 111
第一节 思想背景 112
第二节 对唯心唯物的批判 113
第三节 形上学 115
第一目 纯存在 117
第二目 意识力 119
第三目 绝对幸福 120
第四节 宇宙论 120
第一目 人的性质 130
第五节 人 130
第二目 重生与业 132
第三目 无知的缘起与性质 135
第四目 超心灵 139
第五目 超心灵创造的三阶段 145
第六目 进化中的三种转变 147
第六节 伦理学 149
第一目 神圣存在 149
（一）性质 149
（二）类型 151
（三）人格与人格的神圣存在 152
（四）神圣的存在与解脱的个人 153
第二目 神圣的生命 154
（一）加速生命神圣的历程 156
（二）瑜伽的综合性质 156
第五章 巴塔查亚 165
第一节 思想背景 165
第二节 理论的知识 166
第一目 客观的哲学 169
第二目 主体的哲学 171
第三目 真理的哲学 172
第三节 知识学说 173
第四节 否定为哲学的基础 175
第五节 主体与客体 179
第一目 主体 179
第二目 客体 180
第三目 主体性 182
第四目 主体的解说 184
第六节 绝对 188
第六章 拉达克利希南 195
第一节 形上学 196
第一目 概说 196
第二目 最后的真实 197
第三目 梵、绝对 198
第四目 绝对与上帝 200
第二节 现象世界 203
第一目 人的性质 206
第三节 人 206
（一）人在有限方面 208
（二）人在无限方面 210
第二目 业与自由 212
第三目 解脱 214
第四节 宗教 216
第一目 宗教经验 217
第二目 宗教经验的性质 218
第三目 宗教的本质 219
第四目 宗教的方法 220
第五节 知识论 221
第一目 知识来源 221
第二目 直观认知 223
第七章 赛巴巴 229
第一节 行状 231
第二节 演讲选集 238
（一）一九七三年三月十五日在摩华第一次演讲 238
（二）一九七三年三月十八日在西蒙拉演讲 242
（三）一九七三年三月廿二日在新德里演讲 247
（四）一九七三年三月廿九日在卡曼尼大会堂演讲 252
（五）我为什么要行化人间 260
第三节 语录 265
（一）与你同在内在于你 265
（二）赛巴巴如是说 267
（三）需要一条捷径吗 270
（四）业 272
（五）「如是我闻」 275
（一）薄伽梵腾博士 285
第四节 灵异 285
（二）罗博士 287
（三）提薇夫人 288
（四）板里尔吉博士 288
（五）蓝格博士 290
（六）拉达克利希拉先生 292
（七）韦卡塔牟氏的母与子 294
第五节 赛巴巴协会组织简介 296
中梵（英）文名词对照 299
参考书目 307