导言 1
第一章 文化研究的若干方法论问题 1
问题的提出 1
启蒙运动与十九世纪思想的差异 2
启蒙运动的局限性 6
理性的割裂与分解 9
文化的光明和黑暗 13
逻辑与历史 17
主观和客观 23
分裂的时代 28
第二章 古老的文化分裂 28
希腊与东方 31
德国与西方 35
俄国与西方 40
亚洲与西方 43
无所不在的文化冲突 48
第三章 文化统一的三种途径 52
过去的哲学家对文化的思考 52
理性主义和二元论意义上的统一 55
东方特色的泛神论神秘主义 59
辩证的或历史的态度 62
真正的统一即在分裂之中 65
第四章 文化的进程：从宗教、理性到经验 69
永恒的变化 70
进步、倒退与循环 71
三者的统一 73
作为民族开端的宗教 78
理性的辉煌 84
回到个人的经验 92
文化的冲突与融合 94
第五章 文化循环中的上升与下降 98
永恒的对立运动 98
西方文化中的两大思潮 103
儒学发展的两极振荡 109
不必要的困惑和努力 113
第六章 西方文化的同一和循环 120
文化的同一 120
古希腊文化不仅是理性与和谐 124
西方近现代文化的基督教渊源 130
从奥古斯丁到文艺复兴 136
宗教改革、科学和启蒙运动 139
十九世纪后的西方社会 148
文化的生命和循环 154
对中国文化的各种歧异之看法 158
第七章 中国古代文化的真实生命和进程 158
中国文化的有机生命、整体和循环 161
第一个周期：夏商宗教的开端 166
先秦理性的繁荣：过渡阶段 171
走向终点：秦汉经验主义 176
第二个周期：南北朝到唐代的宗教繁荣 180
过渡阶段的辉煌：宋代的理性精神 184
又一次趋向尘世和经验 189
结语：变动不居的历史 192
三个阶层和三个阶段：静态和动态的统一 196
第八章 文明与有序化：从平民、中产阶级到上层社会 196
平民和宗教：文化的开端 199
中产阶级与理性：文化的中坚 209
上层社会和经验：文化的终结 219
不同文化理论的冲突 223
第九章 振荡与中西文化的比较 225
文化比较的现状及片面性 226
比较的前提：文化的内在同一 229
什么是文化的振荡 232
中西文化在宗教开端上的差异 235
上帝的对立面：特殊的事实和个人 238
西方的力量、热情与中国的和谐、宁静 242
为何中国没有发展出近代科学和资本主义 247
文化振荡的递减：从青年到老年 253
第十章 振荡与文化循环的双重过程 260
文化循环的双重进程 260
西方文化的双重性 269
基督教以后的西方世界 279
中国文化中循环的双重性 289
从南北朝到明清 298
第十一章 文化创造的源泉和动力 308
不可知的创造的源泉 309
天才与非理性的混沌 313
民间的土壤 317
分裂、冲突与文化的动力 325
理性的归纳、保存和整理 334
无所不在的创造 340
第十二章 马克思主义与德国文化的冲突 342
马克思主义的双重因素：英法的唯物论和德国辩证法 342
反对两种片面的倾向：狭隘的民族传统与对外国文化的盲目崇拜 345
对德国宗教与思辨传统的批判与超越 349
英法经验主义的局限性 353
马克思主义所包含的文化冲突的背景和基础 358