引言 关于恶的问题及其回答 1
恶意的小麻烦 3
什么是恶行？ 6
无情感的重复行为 11
冲动与犯罪 14
真实犯罪与过失 20
恶的量度 23
两起憎恨报复犯罪 26
第一部分 幻像与现实 45
第一章 受害者与行恶者 45
黑衣杀手 46
纳粹理想主义者 47
讨回公道 49
残酷性只是一个不幸的副产品 51
行恶者怎样思考 52
恶有多糟 54
精心策划和蓄意为恶 56
对往事的态度：弹性的时间尺度 57
视自己为受攻击者 58
谁对谁错 61
角色混淆和模糊 63
当行恶者成为受害者时 63
互有过失和分担指责 69
那么，没有人可指责了吗？ 76
第二章 纯粹恶的神话 85
邪恶的形象 88
影视作品中的邪恶 89
宗教和魔鬼 93
为孩子们创造出来的坏蛋形象 97
新战争 98
纯粹恶 100
现代生活中的纯粹恶 103
新闻中的犯罪和邪恶 104
毒品和酒精：化学精灵 108
令人生厌的面孔：战争中的敌人 114
无辜的受害者 119
如何看待相互暴力 122
第二部分 恶的四种根源 137
第三章 贪婪、欲望、野心：作为达到目的之手段的恶 137
嗜杀的骑马民族 138
以罪恶的手段达到可接受的目的 140
变坏 142
为什么选择恶的手段？ 144
偷窃的回报 149
有组织的犯罪和贩毒 151
政治谋杀 152
政府镇压与酷刑 152
战争 155
谋杀及其它暴力犯罪 158
小结 159
伤害、统治和权力 161
自我毁灭的暴力：生活在现时的代价 165
受害者的全部 166
第四章 自我主义与报复 177
关于自卑 185
自尊威胁论和不稳定的傲慢 191
何人、何时转向暴力 194
膨胀的自尊心 194
不稳定的自负：不牢靠的自夸 200
关于内心深处 205
给观众表演 207
报复的逻辑：平等时并不平等 209
与冒犯不成比例 211
螺旋式的报复 214
报复的目的 215
伤害和满足：为什么报复而后快？ 216
平庸无能的受害者 222
第五章 真正的信仰者和理想主义者 236
高尚的理想，罪恶的行动 237
目的证明手段 244
仇恨的“许可证” 247
如何对待受害者 253
难道仅只是理性化吗？ 254
个人之外 257
组织比个人更有害吗？ 260
组织本身作为一个目的 261
恶能为善服务吗？ 262
第六章 恶能成为乐趣吗？ 272
伤害之乐 272
伤害他人是何感受？ 275
他们为什么发笑？ 281
暴力的“壮美” 286
同情、孩子、变态者 290
人们真的乐于伤害吗？ 294
虐待的一个自然的基础 304
上瘾的过程 305
虐待：事后才有的乐趣 308
一种抑制虐待的疫苗 309
开开玩笑 310
权力 315
同情屈从于残酷时 318
第三部分 他们如何行恶 333
第七章 跨越界限：恶如何开始 333
使界限模糊：含混性，不确定，信息不灵 338
一旦你接受了基本条件…… 343
为什么没有更多的恶？ 347
暴力起于自制终止之处 347
义务相冲突 349
此时此地 354
情绪低落 355
酒与恶 357
暴力文化 358
寻找支持暴力的亚文化的研究毫无成果 359
亚文化，不可抗拒的冲动和自制 360
文化怎样施加影响 364
第八章 恶如何生长和扩展 373
升级：随时间而恶化 374
习惯 377
逍遥法外 383
发现乐趣 387
以牙还牙和恶性循环 387
含混、扩大化法则 388
信任与责任 393
责任分散：人人有份 393
劳动分工 394
信任与忠诚 395
团体压制个人疑虑 398
第九章 对付内疚 404
残缺的合理化理由和漏洞 406
内疚的本质 411
非我族类 414
作为烟幕的语言 417
我别无选择：用必要性来做借口 422
团体罪恶与个人内疚 427
为他们自己好 429
空洞的借口还是诚恳的自欺？ 432
换汤不换药 435
或简单逃避 438
用酒来消除内疚 441
第十章 矛盾心理与同路人 452
改变立场的人 454
动机问题 461
被动的同伴 464
中立的权威 472
间接帮助 476
让他们高兴 479
第四部分 结论 489
第十一章 为什么存在恶？ 489
量度和平庸 493
天性和文化 495
恶的远景 498
理解之后，怎么办？ 501