第一章 绪论 1
第一节 研究之动机与目的 1
一、研究之动机 1
二、研究之目的 3
第二节 研究之方法与架构 4
一、研究之方法 4
二、研究之架构 4
第二章 韩非之生平事迹及著述 7
第一节 韩非之生平事迹 7
一、生平概况 7
（一）学说归本及师承 7
（二）不获重用、发愤著书 9
（三）西使入秦 10
二、生卒年之问题 11
（一）韩非入秦时间 11
（二）韩非之生卒年推断 13
第二节 韩非之著述 14
一、《韩非子》名称及篇数 14
二、《韩非子》之流传 15
第三章 韩非法治思想产生之时代背景 19
第一节 历史时局影响 19
一、战国大势 19
二、韩国处境 21
第二节 各国改革导因 22
一、齐国改革之因 22
二、魏、赵之改革 23
（一）文侯之变法 23
（二）赵武灵王之改革 26
三、楚国之改革 29
四、秦国之改革 29
第四章 韩非法治思想之渊源 33
第一节 黄老学派 33
一、黄老学派源起 33
（一）黄老释名 34
（二）稷下学概况 37
二、稷下学者与黄老学说之关系 38
（一）稷下人物 38
（二）宋钘、尹文学派 39
（三）彭蒙、田骈、慎到学派 41
三、黄老学派之法治思想 42
（一）《尹文子》之法治思想 42
1.道与形名 43
2.君道 45
3.法术势 46
（二）《黄帝四经》之法治思想 48
1.道生法 48
2.刑德 50
3.形名 51
4.君道 52
第二节 韩非对《老子》思想之发挥 55
一、道论 55
（一）道之形容 55
（二）道之特性 56
（三）道之重要性 59
二、法论 61
（一）法由道生 61
（二）法之特性 62
（三）法之目的 63
三、术论 64
（一）不欲外见 64
（二）以退为进 64
（三）通权达变 65
四、势论 65
五、君论 66
（一）圣人之智 66
（二）凡圣之别 67
（三）圣人之治 68
（四）以圣人为师 72
第三节 法家学说影响 75
一、管子之法治思想 76
（一）道 77
1.道之形容 77
2.法由道出 78
3.圣人执道 78
（二）君术 80
1.执道处虚 80
2.循名责实 81
（三）处势 82
1.势之要 82
2.势之功用 83
3.操权持柄 84
（四）明法 85
1.法之特性 85
2.法之设立 88
3.法之运用 89
二、商君之法治思想 92
（一）更法 92
（二）定分 93
（三）君尊则令行 94
（四）刑以去刑 94
三、申不害之用术思想 95
四、慎到之重势思想 98
五、其他法家 98
（一）郑子产 98
（二）吴起 99
（三）郭偃 100
第四节 荀子学说之影响 101
一、性恶论 101
二、天论 103
三、法论 106
四、术论 108
第五章 韩非法治思想之应用 113
第一节 处势 114
一、势之性质 114
二、韩非重势之理由 116
（一）古今不同势 116
（二）威势可以禁暴 117
三、主之处势 118
（一）除君过 118
（二）以静制动 119
（三）任数因势 120
四、御下之势 121
（一）臣势太重 121
（二）察奸 123
（三）势之不可犯 124
（四）持三守、去三刧 126
（五）处势而用刑 128
第二节 任法 129
一、明法 129
（一）今古不同俗 130
（二）法之必禁 132
（三）今世法乱 132
（四）奉法者强 133
（五）成就王霸之业 134
二、人主之用法 135
（一）察六反 135
（二）明辨智贤 137
（三）动无非法 137
（四）法必明文 139
（五）以刑去刑 140
三、臣民之准则 141
（一）明赏禁奸 141
（二）闭外塞私 143
（三）不令而自然 143
（四）止息辩说 145
第三节 用术 146
一、术之性质 146
二、人主自持之术 148
（一）持虚守静 148
（二）参合形名 150
（三）二柄 151
三、人主所以治国之术 153
（一）因情 153
（二）主道 154
（三）起乱 155
（四）立道 156
（五）类柄 157
（六）参言 158
（七）听法 160
（八）主威 160
四、人主之患 161
（一）爱臣 161
（二）诸侯太重 162
（三）任贤妄举 163
五、人主除患之术 163
（一）知八奸 164
（二）七术 167
（三）六微 169
第四节 法术势之相互关系 171
一、法术之互用 171
二、法术势之互用 175
三、韩非之理想治世 176
四、韩非理想治世之体现 177
（一）秦代 177
（二）汉代 178
1.《春秋繁露》中所见之韩非思想体现 180
2.《盐铁论》中所见之韩非思想体现 183
第六章 结论 187
重要参考书目 189