上篇 乡土心路八十年导言 2
传统农村社会的观念世界 12
农民意识的塑形者——小渠道教育 12
农民的传统政治意识 15
农民的宗教意识 21
农民的伦理观念 24
农民价值取向的多重表征 28
农民文化心理的二极结构 31
闯入大门的陌客 36
末世轮回与乡场风波 36
门外来了第三者 39
三元里的象征：人犯我犯 43
新奇感的启示：农民的上帝 47
天国的气度 47
天国的宗教 52
天国的行事 56
碰撞与断裂：从嫌恶到同仇敌忾 61
世态温凉 61
死水微澜 65
文化冲突的悲喜剧 74
新十字军东侵的后果——乡村民族主义的兴起 78
农民看洋务 87
世纪之变 94
亡国预警——甲午败绩 94
农民眼中的“康党” 99
神道救国（一）：恋旧情结 103
神道救国（二）：补位现象 107
神道救国（三）：扶清意识 111
神道救国（四）：进步信息 118
社会动荡的“文明”习染 123
双重失落之后的农民心态 123
新市民的崛起与农村社会成分的变化 126
“南北通，铁路长，大清亡，中国强” 131
小传统意识的结构性缺损——皇权的陨落 135
已尽的气数与飘落的皇冠 135
新观念的浸润与乡下人的期待 139
新觉醒的前夜：消沉的看客 146
结语 154
主要参考书目 160
下篇 拳民与教民导言 164
晚清北方农村的文化传播与教育渠道 168
学校教育 168
民间戏曲小说 173
其他渠道：家庭、宗教、街巷传播 176
巫觋风习 182
习武之风 185
农村教育塑造的农民政治意识 190
忠义观念与国家框架 191
嫌官心理与清官企盼 194
皇权意识与制君幻想 196
华夷之分与天下观念 198
机会意识与均平理想 200
晚清教民问题与北方农村社会结构 204
农民政治意识在民族危机下的激变 207
华夷之辨的凸现 207
护官保国意识的弥漫 211
新国家界说的朦胧浮现 214
华北农村文化视野中的义和团政治理念 217
义和团的群体政治性格 217
义和团政治意识的走向 223
拳坛仪式中的民俗文化印痕 233
拳术的变异 234
巫风的染习 240
戏曲模式 247
宗教因素 253
义和团运动的文化层析 263
拳民思维的进步与蒙昧的二重性 263
拳民信仰的政治寓意 269
拳民话语的隐喻与象征 276
教民问题在晚清社会的凸现 283
皈依动机分析 288
三种最突出的入教动机 288
其他动机泛析 295
教民的信仰状态 303
固执世俗利益的信仰状态 303
迷信神效的信仰状态 304
家族传统式的信仰状态 304
以彼岸归宿为终极目标的信仰状态 305
具有巫术化倾向的信仰行为状态 306
教民信仰目标的实相 309
天主信仰 309
圣母崇拜 311
基督信仰 313
教民的政治意识素描 314
模糊的国家观念和民族认同感 314
对民众排教浪潮的抵拒与困惑 316
对帝国主义武装入侵的矛盾心态 320
主要参考书目 326
主要资料来源 329