国语文学史 3
代序 3
第一编 汉魏六朝的平民文学 23
第一章 古文是何时死的？ 24
第二章 汉朝的平民文学 30
第三章 魏晋南北朝的平民文学 44
第二编 唐代文学的白话化 55
第一章 盛唐 56
第二章 中唐的白话诗 65
第三章 中唐的白话散文 75
第四章 晚唐的白话文学 82
第五章 晚唐五代的词 93
第三编 两宋的白话文学 111
第一章 绪论 112
第二章 北宋诗 117
第三章 南宋的白话诗 134
第四章 北宋的词 149
第五章 南宋的白话词 166
第六章 两宋白话语录 186
第七章 南宋以后国语文学的概论 196
白话文学史 205
（上卷） 205
自序 205
引子 我为什么要讲白话文学史呢？① 215
第一，要人知道白话文学是有历史的第二，要人知道白话文学史即是中国文学史近年的文学革命在历史上的意义第一编 唐以前 221
第一章 古文是何时死的？ 222
古代方言的不统一 228
汉武帝时古文已死的证据科举是维持古文的绝妙方法古文在历史上的大功劳白话文学是压不住的国语文法的进化第二章 白话文学的背景 228
平民做了帝后公卿 233
庙堂的文学 233
田野的平民的文学① 233
第三章 汉朝的民歌 233
一切新文学都来自民间 244
汉初的民谣 244
李延年 244
古乐府里的汉时民歌 244
从民间口唱到“乐府”里“乐府”是什么第四章 汉朝的散文 244
散文发达总在韵文之后 259
汉初的散文还近于语体 259
王褒的《僮约》 259
文体之坏起于一班文人清客王充用“俗言”著书王充的文论第五章 汉末魏晋的文学 259
西汉止有民歌 276
东汉中叶以后才有文人仿作乐府建安时代文人用旧曲作新词曹操曹丕曹植他们同时的文人白话诗人应璩阮籍第六章 故事诗的起来 276
中国古代民族没有故事诗故事诗的背景蔡琰的《悲愤》左延年的《秦女休［行］》傅玄的《秦女休［行］》《孔雀东南飞》《孔雀东南飞》的时代考第七章 南北新民族的文学 299
中国分裂了四百年 311
南方的儿女文学 311
北方的英雄文学 311
第八章 唐以前三百年中的文学趋势 311
一切文学的骈偶化 344
左思与程晓 344
说理诗 344
大诗人陶潜 344
元嘉文学无价值 344
天才的鲍照 344
惠休与宝月 344
用典的恶风气 344
当时的声律论 344
反对的声浪 344
仿作民歌的风气 344
律诗的起来 344
第九章 佛教的翻译文学（上） 344
总论 366
第二世纪的译经 366
三世纪的译经——维祗难论译经方法维祗难与竺将炎的《法句经》法护——《修行道地经》里的“擎钵”故事四世纪的译经——赵正①鸠摩罗什——传——论译经——《维摩诘经》——《法华经》里的“火宅”之喻——他的译经方法附记①（陈寅恪论）鸠摩罗什译经的艺术第十章 佛教的翻译文学（下） 366
五世纪长安的译经状况 387
昙无忏——他译的《佛所行赞》宝云译的《佛本行经》《普曜经》五世纪南方的译经事业《华严经》论佛教在中国盛行之晚译经在中国文学上的三大影响“转读”与“梵呗”“唱导”是什么道宣《续僧传》记这三项综论佛教文学此后的趋势第二编 唐朝（上） 387
第十一章 唐初的白话诗 388
白话诗的来源：民歌，嘲讽诗，歌妓，传教与说理唐初的白话诗从嘲讽和说理出来和尚与谐诗白话诗人王梵志王绩带着论“四杰”寒山后记①（《桂苑丛谈》记王梵志）第十二章 八世纪的乐府新词 416
帝王贵公主的提倡文学 450
宫殿上的打油诗 450
唐明皇与乐府新词 450
“力追建安”制作乐府 450
颓放的人生观与解放的诗体高适岑参王昌龄王维李白——传——他的乐府歌词——李杜优劣论第十三章 歌唱自然的诗人 450
歌唱自然是那时代的人生观的一种表现孟浩然王维，裴迪，储光羲李白元结评论第十四章 杜甫 462
文学史上一个新时代 504
杜甫的传 504
杜甫的诗——第一时期的诗他的滑稽风趣他的爱国忧时《丽人行》与《兵车行》《自京赴奉先县咏怀》第二时期的诗《哀江头》，《哀王孙》《北征》与《羌村》《新安吏》，《石壕吏》，《无家别》仿作乐府与创作乐府他对于政治的失望第三时期的诗贫贱不能移的诙谐风趣他的悲哀他的“小诗”他的律诗第十五章 大历长庆间的诗人 504
天宝乱前与乱后 555
沈千运等不满意于当时的文学元结的新乐府杜甫赞叹元结顾况的新乐府与诙谐诗孟郊乐府大家张籍——传——妇人问题——其他社会问题白话诗人卢仝——传——《月蚀诗》——“怪辞惊众”——与民间俗文学的关系——他的白话诗韩愈——传——作诗如作文——他何以走上魔道第十六章 元稹 白居易 555