序&蟹江 宣雄 1
前言&王柯 1
第一部 东亚的文化空间 3
共同认知和教养主义——从祗园祭来看&竹内实（京都大学） 3
“同志歆朋为雅集”——清季中朝文人交往与文学交流&尹虎彬（中国社会科学院） 10
日本耶稣会士对汉字的认识与研究&戚印平（浙江大学） 21
第二部 东亚共同文化认知的先行者 51
孙中山和神户——考察近代日中关系的一个素材&安井三吉（神户大学） 51
明治维新时期中日间的感性交流——以宫崎滔天与孙中山之关系为中心&赵明哲（高丽大学） 79
东亚共同体的历史尝试与教训——以孙中山和石原莞尔为例&赵军（千叶商科大学） 110
宫岛大八与张裕钊——欲求硕师、万里不遥&鱼住 和晃（神户大学） 136
第三部 超越东亚“近代”的实践 153
东亚共同体的构想和历史的障碍——日韩、日中应该怎样超越过去&朴一（大阪市立大学） 153
借鉴的对象，竞争的对手——20世纪初期的商务印书馆与日本&王智新（宫崎公立大学） 167
近代“国学”问题与共同文化认知——从日本帝国主义殖民地大学的经验谈起&安田 敏朗（一桥大学） 195
日本近代化进程中的华侨——以神户的火柴贸易和流通为例&久保田 昌洋（神户大学） 223
第四部 寻找通向东亚共同文化认知的桥梁 241
“东亚共同体”和亚洲的价值观&谷口诚（岩手县立大学） 241
关于东洋文明、共同价值观和共同认知&朱建荣（东洋学园大学） 249
东方共同文化认知的三个基本问题&吴炫（浙江工商大学） 256
“东亚”、“亚洲”话语的魅力&金仙花（梨花女子大学） 265
第五部 东亚共同体：在理想与现实之间 287
文化交流与东亚共同认知的可能性&王晓秋（北京大学） 287
和而不同——东亚文化共同认知的可能性&程麻（中国社会科学院） 294
现在为何再提东亚——共同的历史学课题与解决方法&李成市（早稻田大学） 311
永恒的《藤野先生》（代结束语）&王柯（神户大学） 333
后记 345