序&黄留珠 1
导论 1
第一章 孝道的源起及其宗教伦理化、伦理政治化发展 19
第一节 孝道的源起 20
一 生殖崇拜与祖先崇拜是孝道观念产生的源头 20
二 孝道观念萌发于人类养老实际生活的需要 33
第二节 夏、商“家”、“国”合一宗法等级奴隶制国家的形成与传统孝道观念的产生 39
一 夏、商“家”、“国”合一宗法等级奴隶制国家的形成 40
二 殷商：“善事父母”孝道观念的产生 46
三 对祖先的祭祀是夏、商时期孝道的主要内容和形式 54
第三节 孝道观念的宗教伦理化、伦理政治化发展 61
一 西周宗法奴隶制国家的建立与实质 61
二 西周孝道观念的基本内涵 71
（一）西周孝道所涉对象 71
（二）西周孝道观念的基本内涵 78
三 西周孝道观念的宗教伦理化、伦理政治化发展 87
（一）西周孝道观念的宗教伦理化 87
（二）西周孝道观念的伦理政治化 93
四 周人重视孝道的教化功能 101
第二章 先秦儒家孝道思想的形成——孔子对西周传统孝道观念的重构 105
第一节 春秋时期社会的变革 105
一 社会经济关系的转变 106
二 社会政治制度的演变——春秋时期宗族政权的瓦解 114
三 思想文化格局的转变——官学衰落、私学兴起 117
第二节 春秋时期西周传统孝道观念的动摇 122
一 春秋时期传统孝道观念的动摇 123
二 春秋时期孝道观念的过渡性 130
第三节 孔子对西周传统孝道观念的重构 140
一 孔子对西周传统孝道观念的重构 141
二 孔子提出了“孝为仁之本”的命题 153
三 孔子的孝道思想体现了春秋时期伦理思想的特点：相对性、平等性 158
四 孝道思想在孔子思想中的地位 162
第三章 孔门后学对孔子孝道思想的丰富与发展 165
第一节 战国时期社会的剧变 167
一 战国时期社会的剧变 167
二 百家争鸣 176
第二节 曾子的孝道思想 181
一 曾子对孝道的践行 182
二 曾子对孔子孝道思想的深化 195
第三节 思孟学派的孝道思想 206
一 孝弟者，人之良知良能，自然之性也 209
二 事孰为大？事亲为大 219
三 不孝有三，无后为大 229
四 善政，不如善教之得民也 232
五 为父绝君，不为君绝父 235
第四节 荀子的孝道思想 242
一 孝子之道，礼义之文理 243
二 从义不从父 249
三 君恩大于父恩 252
第四章 先秦儒家孝道思想的理论化、系统化——《孝经》 258
第一节 先秦儒家孝道思想的总结之作——《孝经》 259
一 《孝经》与孔子思想之比较 259
二 《孝经》与曾子思想之比较 265
三 《孝经》与子思思想之比较 271
四 《孝经》与孟子思想之比较 274
五 《孝经》与荀子思想之比较 280
第二节 《孝经》作者与成书年代辨析 284
一 关于《孝经》作者与成书年代的九种说法 284
二 《孝经》作者与成书年代辨析 288
第三节 先秦儒家孝道思想的理论化、系统化——《孝经》 293
一 孝道的理论化、系统化 294
二 孝道的践行 300
三 孝治理论的系统化 305
结束语 311
参考文献 314
后记 328