引论 1
一、论题释义 1
二、本论题可能的意义 9
三、本书的方法及研究客体的选取 12
四、本书的篇章结构说明 17
总论 23
第一章 宋明理学家的法律活动采撷 23
一、“一讯立决”的周敦颐 23
二、以“不刑一人”为理想之政的张载 30
三、二程的法律实践 34
四、注重法治的朱熹 39
五、积极变法兴政的陆九渊 43
六、“为政不事威刑，惟以开导人心为本”的王守仁 48
第二章 宋明理学的法世界观概述 54
一、法世界观解说 54
二、宋明理学的世界观 58
三、宋明理学的法世界观纲要 65
分论一 75
第三章 理学变法观 75
一、遭遇王安石变法 76
二、理学变法观的纲维和具体运用 81
三、理学变法观的哲学探源 91
四、对理学变法观的再理解 95
第四章 理学义利之辨的法律意义 99
一、义利之辨的沿革 99
二、义利观念与西方权利观念的比对 110
三、理学义利观的法律意义探析 113
第五章 理学的德刑关系理论 117
一、传统儒家德刑观 118
二、理学德刑观 121
三、理学德刑观对传统儒家的传承和变异 128
四、理学德刑观评价 135
第六章 理学诉讼观 139
一、对“无讼”、“息讼”、“贱讼”、“厌讼”的辨异 139
二、理学对诉讼的基本态度 144
三、理学关于诉讼的具体制度理论 158
四、理学诉讼观述评 164
分论二 169
第七章 宗法·礼·法——以张载的社会理想为视窗 169
一、张载开“井田”、立“封建”的社会理想 169
二、宗子之法 175
三、理、礼与法 182
第八章 “义刑”——朱熹的刑罚观 190
一、“义刑”的天道依据——阳赏阴刑 190
二、行刑的促因——违背“义理” 195
三、“义刑”的基本原则——“钦恤” 197
四、“义刑”的另一种形式——赎刑 204
五、“义刑”的目标——无刑 207
第九章 王阳明的乡村治理模式与约法 210
一、关于约法的概念 210
二、王阳明的乡村治理模式 212
三、王阳明乡村治理实践中的约法 218
余论 234
一、理学法律观对传统儒学的继承和发展 234
二、理学法律观对后世的影响 237
参考文献 242
后记 252