第一章 时代造就的至圣 1
第二章 华音结构设计——解读《八卦》的金钥匙 9
第三章 解读《八卦》的密码——《八卦》的数字顺序排列式 22
第四章 《八卦》内容与人类社会在自然规律作用下所形成的八种主体发展状态的关联性 31
第一节 龙马背出《合图》形，必然自由《八卦》铭 31
第二节 “离立牵制”坤地中，盘古昆仑华胥功 42
第三节 运动变化成自立，震雷启迪语言律 49
第四节 依规律协调自身，识“坎水”循序渐进 60
第五节 思想稳定求拓展，“兑泽”促成理想现 71
第六节 思想异化世事变，血族统治“艮山”现 82
第七节 开悟事理离故园，挥发巨能烈火燃 98
第八节 理悟“虚恩”风波应，四大项目超前境 116
第一小节 关于六、巽、风、波与波应的音义形态之分析 116
第二小节 《华音学》——关于《洛书》的原创意境之解析 146
第三小节 《河图论》——关于《河图》的原创意境之解析 153
第四小节 《归藏法》——关于《归藏》法式原创意境的解读 161
第五小节 《连山术》——关于古传《连山》原创意境的解读 166
第六小节 《祝由术》 171
第七小节 关于女娲《阴符经》的解读 174
第八小节 关于女娲“炼石补天”的解读 178
第九小节 龙的图腾、龙马的意境与龙马精神 182
第十小节 关于六（？）“巽风”的音义形态，对人类社会进行信息文化发展活动实际内容的表达性之分析 186
第九节 “去异岸乾”天地易，华胥传承踏“大迹” 192
第十节 波力发散循环罢，继优赳久照华夏 204
第五章 《八卦》对人类文化发展过程的表达性 214
第一节 “立（离）鞥坤地，文化启继” 216
第二节 “震擂取益，衣食采集” 217
第三节 “协调坎水，狩猎驯喂” 221
第四节 “思想散移，兑泽拓觅，艮山发展，农耕养殖” 225
第五节 “悟启离火，工取硕果” 229
第六节 “离悟巽风，信息表征” 233
第七节 “去移乾天”，宇宙居安 249
第八节 伏羲《八卦》对人类文化发展过程的表达情况 252
第六章 《八卦》与人类社会形态发展过程的关系 254
第一节 社会形态 254
第二节 “汲益依地”与人类起始时代的社会形态 260
第三节 “勒卫易雷”与人类在采集时代的社会形态 263
第四节 “负卫欸水”与人类在狩猎时代的社会形态 266
第五节 “资欸仪泽”与人类在农耕初期的社会形态 269
第六节 “势压安山”与人类进入阶级社会后的社会形态 272
第七节 “护我扼火”与人类在工业文化时代的社会形态 276
第八节 “负应鞥风”与人类在信息文化时代的社会形态 280
第九节 “特移安天”与人类在宇宙文化时代的社会形态 286
第七章 线形《八卦》的生克关系 289
第八章 关于线形《八卦》、圆周《八卦》、立体《八卦》和空间《八卦》形态内容的简析 313
第一节 关于线形《八卦》的简析 314
第二节 关于圆周《八卦》的解读 319
第三节 关于立体《八卦》的解读 321
第四节 关于空间形《八卦》的图解模式之说明 326
第五节 圆周《八卦》的内观反照 327
第九章 现状、目标与手段的数控模式——关于伏羲《六十四卦》在数控易变（古易经）方面的内容简介 332
后记 343
附：关于开展华胥文化研究课题的申请书 357
对《关于开展华胥文化研究课题的申请书》的回复意见 360
试论炎黄文化的渊源之所在 362