专题一 问题与方法 1
一、问题意识与伦理学问题 2
1．问题意识 2
2．主要的伦理学问题 5
二、研究方法 22
1．怀疑方法 23
2．逻辑与历史相一致 26
3．解释学方法 39
4．分析方法 58
专题二 死亡伦理学 71
一、古希腊罗马时期的死亡伦理思想 73
1．前苏格拉底哲学时期的死亡伦理思想 73
2．苏格拉底-柏拉图的死亡伦理思想 74
3．亚里士多德的死亡伦理思想 76
4．伊壁鸠鲁的死亡伦理思想 77
5．斯多葛派的死亡伦理思想 79
二、中世纪时期基督教的死亡伦理思想 82
1．耶稣之死的道德意义 82
2．奥古斯丁的死亡伦理思想 82
3．托马斯·阿奎那的死亡伦理思想 83
三、近代时期的死亡伦理思想 84
1．人文主义者蒙田的死亡伦理思想 84
2．经验论者和唯理论者的死亡观 86
3．德国古典哲学家的死亡观 88
四、现代时期的死亡伦理思想 90
1．唯意志主义哲学的死亡观 90
2．精神分析学的死亡伦理观 96
3．存在主义哲学的死亡伦理观 98
专题三 西方宗教伦理学 101
一、基督教神学伦理学 105
（一）奥古斯丁——教父伦理学 106
1．奥古斯丁的善恶观 107
2．意志自由的矛盾性 109
3．上帝的恩典论 110
4．幸福观与德性论 111
（二）托马斯·阿奎那——托马斯主义伦理学 112
1．德性及其分类 112
2．基督教“七主德” 114
3．天堂幸福与世俗幸福 115
4．意志自由和预定论的调和 116
5．法律与道德的关系 117
（三）马丁·路德和加尔文——新教伦理学 118
1．马丁·路德的宗教伦理思想 118
2．加尔文的宗教伦理思想 123
（四）雅克·马利坦——新托马斯主义伦理学 126
1．智慧的价值等级 127
2．学科的价值等级 128
3．从人的本体层面看人的道德性 129
4．个人善、个体善与共同善 130
5．基督教的人道主义 132
（五）卡尔·巴特和尼布尔·莱因霍尔德——新正统神学伦理学 135
1．卡尔·巴特的神学伦理思想 136
2．莱因霍尔德·尼布尔的神学伦理思想 140
（六）约瑟夫·弗莱彻——基督教境遇伦理学 150
1．基督教境遇伦理学的方法论性质和对传统基督教律法主义的批判 151
2．基督教境遇伦理学的理论前提：实用主义、相对主义、实证论和人格至上论 153
3．境遇伦理学的基本命题 154
二、人格主义伦理学 158
（一）鲍恩——完整人格伦理学 159
1．哲学与伦理学的出发点——人格 159
2．鲍恩人格伦理学的基本原则：善良意志、爱和自尊 161
3．人格的进化与相对独立性 162
（二）弗留耶林——创造人格伦理学 163
1．人格的哲学性质与道德性质 164
2．人格创造性活动的前提——自由 165
3．人格世界中的个人与社会的关系 166
（三）布莱特曼——价值人格伦理学 167
1．人格概念及其功能 167
2．人格世界的特点 168
3．人格主义与自然主义的关系 170
4．自然与价值 172
5．宗教的价值基础——道德 174
（四）霍金——自我人格伦理学 175
1．自我概念与两种自我观 176
2．内在的自由观与外在的自由观 177
3．人性的再造 178
专题四 道德心理学 182
一、西格蒙德·弗洛伊德——精神分析伦理学 184
1．道德产生的心理机制——“俄狄浦斯情结” 185
2．人格的道德心理特征 188
3．幸福及获得幸福的方法 189
4．对文明的道德评价 191
二、埃里希·弗罗姆——新精神分析伦理学 193
1．“社会内在的伦理学”——对现存伦理学的批判 194
2．人性论——弗罗姆人道主义伦理学的基础 196
3．“生产性性格”——人道主义伦理学的理想 198
4．自爱与良心——人道主义伦理学的突出特色 198
5．对快乐与幸福的创造性阐释 201
三、斯金纳——新行为主义的伦理学 203
1．对传统人文研究方法论的批判 204
2．价值向事实的还原——斯金纳伦理学研究的方法论立场 206
3．人是环境的产物——对传统自由观的批判 207
4．道德与文化的本质——社会性的相倚联系 209
四、马斯洛——自我实现的伦理学 211
1．心理学的对象——健康的有道德的人 211
2．需要层次论的道德内涵及特点 212
3．自我实现的道德性质 215
4．高峰体验的道德特性 216
五、科尔伯格——道德发展心理学 220
1．道德发展阶段论及其特点 220
2．道德教育的“新苏格拉底模式”和“公正团体法”模式 226
3．道德发展的元伦理学假设和规范伦理学假设 228
专题五 G·E·摩尔的元伦理学 235
一、G·E·摩尔的问题意识 241
1．正确辨析问题对伦理学研究的重要性 242
2．不同的问题对研究方法的影响 245
3．问题的性质与其结论的真理性 248
4．摩尔“问题意识”的意义 251
二、G·E·摩尔伦理学的研究方法 252
1．直觉主义方法 252
2．绝对孤立法 256
3．“有机统一原理”方法 259
4．分析方法 263
5．摩尔的方法论特征 264
三、“自然主义谬误”——G·E·摩尔对传统伦理学的判决 266
1．传统伦理的“自然主义谬误” 266
2．“自然主义谬误”的实质 269
3．摩尔的判决的局限性 273
四、G·E·摩尔的实践伦理学 277
1．摩尔实践伦理学的主要内容 278
2．摩尔实践伦理学的特征 286
3．摩尔的实践伦理学与其分析伦理学的关系 290
专题六 伦理相对主义 292
一、西方伦理相对主义的历史演变 295
（一）古希腊罗马时期的伦理相对主义 295
1．智者派的伦理相对主义 295
2．苏格拉底-柏拉图的伦理相对主义 298
3．亚里士多德的伦理相对主义思想 300
4．怀疑论派的伦理相对主义 304
（二）近代时期的伦理相对主义 308
1．人文主义者的伦理相对主义 308
2．英国经验派和大陆理性派的伦理相对主义 309
3．18世纪法国启蒙学者的伦理相对主义 321
（三）现当代时期的伦理相对主义 322
1．元伦理学的伦理相对主义 322
2．实用主义的伦理相对主义 327
3．存在主义的伦理相对主义 335
4．境遇伦理学的伦理相对主义 342
二、对西方伦理相对主义的反思 347
（一）伦理相对主义的层次和类型 348
（二）伦理相对主义与伦理绝对主义的对立 357
（三）伦理相对主义的合理性及其限度 363
（四）西方伦理相对主义的启示 367
参考文献 370