第一章 绪论 1
第一节 问题之导出及研究进路 1
第二节 研究方法 7
第三节 文献回顾 8
第四节 本论文之意义与价值 13
第二章 《晋书·律历志》之音乐观寻绎 17
前言 17
第一节 「妙本於阴阳，义先於律吕，观四时之变，察五行之声」之历史流衍 18
一、风、气、阴阳、五行概念之溯源 21
二、音乐与「气」之关系 25
第二节 候气说 56
一、「物类相召」之原理 57
二、「候气说」之发展 58
三、「候气说」之诠释与评价 62
小结 66
第三章 论《晋书·律历志》之律制 69
前言 69
第一节 荀勖定律之缘起 71
第二节 《晋书·律历志》之律制演绎 75
一、荀勖尺 75
二、五度相生律与三分损益律 78
三、纯律 80
四、《晋书·律历志》所论之「复合律制」 82
五、《管子·地员篇》之「三分损益律」 88
六、《晋书·律历志》所论《吕氏春秋·季夏纪·音律篇》之音律 90
七、《晋书·律历志》所论《淮南子·天文篇》之音律 98
八、《晋书·律历志》所论《史记·律书》之音律——针对「律数」一节提出「蕤宾为重上」之说 103
九、《晋书·律历志》所论《汉书·律历志》之音律 109
十、《晋书·律历志》所论《后汉书·律历志》之音律 111
第三节 荀勖「笛律」 120
一、发音原理 120
二、管口校正 124
三、生律法与孔距校正 125
四、笛上三调 128
小结 132
第四章 阮籍〈乐论〉与嵇康〈声无哀乐论〉之思想厘析 135
前言 135
第一节 阮籍之〈乐论〉思想厘析 137
一、音乐产生的根源：「此自然之道，乐之所始也。」 137
二、儒家乐论与道家思想之融合 143
第二节 嵇康之〈声无哀乐论〉思想厘析 159
一、由「声、音、乐」三层概念界定〈声无哀乐论〉内容之商榷 160
二、音声之自然和理 164
三、声、情关系：「心之与声，明为二物」 169
四、音乐与文学之殊异性 182
五、〈声无哀乐论〉中的审美意识 186
小结 188
第五章 异彩纷呈的魏晋乐赋 191
前言 191
第一节 魏晋音乐之文化现象 192
一、士人知音爱乐之风盛行 194
二、俗乐及胡乐之兴盛 197
第二节 魏晋乐赋之滥觞 201
一、枚乘〈七发〉中首发之创作程式 201
二、枚乘〈七发〉之音乐观 204
第三节 玄学影响下之乐赋 206
一、嵇康之〈琴赋〉 206
二、成公绥之〈啸赋〉 219
第四节 魏晋乐赋之多元面貌 231
一、强调「器合自然」之乐赋——以傅玄之〈筝赋〉、〈琵琶赋〉及成公绥之〈琵琶赋〉为代表 231
二、抒情写意之乐赋——以潘岳之〈笙赋〉为代表 233
三、反映贵游之风之乐赋——以曹毗之〈箜篌赋〉为代表 236
四、军旅用乐之乐赋——以陆机之〈鼓吹赋〉及谷俭之〈角赋〉为代表 239
五、描绘异族音乐之乐赋——以杜挚之〈笳赋〉为代表 241
六、描写综合艺术之乐赋——以夏侯湛之〈鞞舞赋〉及张载之〈鞞舞赋〉为代表 244
第五节 尚「和」之音乐观 246
小结 248
第六章 畅玄体和之音乐境界 251
第一节 具体的音声之美 251
一、音律 252
二、音色 253
三、旋律 255
四、节奏 258
第二节 主体之精神体验 259
一、老庄以道境喻乐境 259
二、魏晋文人对乐境之向往 261
第三节 「以大和为至乐」之音乐境界 266
一、有无之辩证 266
二、音乐之兼含有无 269
三、由音乐审美所开显的心灵之游 272
小结 276
第七章 结论——会而共成一天 279
参考书目 285