中西文化比较概论 1
人类文化演变九大律与中西文化比较 22
1．第一定律：生态环境横向决定律 22
2．第二定律：语言、文字纵向诱导暗示律 27
3．第三定律：科技、工具、媒介横向催变律 31
4．第四定律：物（食）欲原动力律 32
5．第五定律：情（性）欲原动力律 32
6．第六定律：权欲原动力律 33
7．第七定律：审美递增、递减律 36
8．第八定律：阴阳二极对立转化律 37
9．第九定律：万物五相（五行、五向）选择律 41
10．中国的过度西化风溯源 41
11．皇帝承包论答疑 45
12．如何看书做学问 48
中西文化演进七大律 52
1．中西文化互根律 52
2．中西文化互构律 53
3．中西文化互补律 53
4．中西文化互抗律 54
5．中西文化互彰律 55
6．中西文化互证律 56
7．中西文化阴阳循环互进论 56
中西哲学文化比较 58
1．什么叫哲学 58
2．中西人生哲学比较 61
2.1 哲学在20世纪的命运及其必要性 61
2.2 中国哲学：安宁快乐的人生哲学 63
2.3 西方哲学：死亡和痛苦的哲学 65
2.4 快乐人生哲学的实际用途 66
3．中西哲学源流性质比较 69
3.1 西方哲学与科学同源 69
3.2 中国哲学与道德伦理同源 71
3.3 中西哲学三大块 72
3.4 气功学为什么不容易使人相信 73
3.5 《易经》是堪称中国科学的顶峰，也是中国科学的模式化 73
4．中西哲学中的天人关系论 74
4.1 中国哲学里的天人合一论 74
4.2 西方哲学里的天人相分论 77
5．中西哲学中的心物关系论比较 80
5.1 中国哲学里的心物关系论 80
5.2 西方哲学里的心物关系论 82
5.3 我在心物问题上的观点 85
5.3.1 精神是特殊形态的物质；物质是特殊形态的精神 85
5.3.2 西方：征服外部自然；中国：征服内心自然 86
5.3.3 不懂得中国的气功就难以真正懂得中国的古代哲学 87
5.3.4 西方有没有唯心主义？ 89
6．中西哲学中的真理观 92
6.1 中国人的真理观 92
6.2 西方人的真理观 94
6.3 我的真理观：万理万教相贯同源互补论 96
7．翻译和翻译学是哲学研究或普通学术研究的工具性学科或领先学科 98
中西语言文字与中西文化走向 100
1．中西语言文字比较与中西文化的走向关系 100
1.1 决定文化的历时纵向因素：语言与文字 100
1.1.1 挑战索绪尔：语言文字既是任意的也是必然的 100
1.2 语言文字衍变二极对立双向互进互退律 106
1.3 语言文字衍化的最优模式论 110
1.4 语言文字衍变二极对立双向互进互退律与汉语言文字的关系 112
1.5 根据语言文字的必然性原理推测思想发展史及文化走向 113
1.5.1 毕升与德国谷登堡发明活字印刷术与文字文化的关系 114
1.5.2 从中西语文代词的使用看中西方人价值观 114
1.5.3 从称谓等看中西方人文化价值观与思维模式 115
2．中西语文的基本差别与文化效应 117
2.1 中西语文语音差别及文化效应 117
2.1.1 中西一元韵式与多元韵式产生的语文依据 118
2.2 中西语文语形差别及文化效应 119
2.3 中西语文语义差别及文化效应 126
2.4 中西语文语法差别及文化效应 127
3．中西语文的其他文化功能 131
3.1 中西语文的模塑功能——中西方人思维模式差别 131
3.2 中西语文差别与中西哲学模式的关系 133
3.3 中西语文差别与中西文学差别 134
3.4 中西语文差别与中西艺术 135
3.5 中西语文差别与中西科学的关系 136
3.6 中西语文差别与中西学术研究 140
3.7 中西语文的建筑景观型投射 143
3.8 五四白话文运动反思及教育战略思考 145
3.9 语文教学与中华民族的命运 147
4．就中西语言文字与文化的关系问题答中央电视台观众问 149
中西文化价值定位与全球文化建构方略 155
1．什么叫文化 156
2．文化是否有优劣之分及比较方法 156
3．什么是文化的核心概念 157
4．中西文化核心概念比较 158
5．中国文化价值在世界整体文化价值中的应有地位 160
6．文化的普遍价值与特殊价值 161
6.1 什么叫文化的普遍性 161
6.2 什么叫文化的特殊性 162
6.3 文化价值的普遍性与特殊性个案比较研究 162
6.3.1 百年误区：拉帮结派竞争型民主价值观是不是一种普遍价值观 162
6.3.2 百年误区：科举考试竞争型分权价值观是不是一种普遍价值观 164
6.3.3 文化特殊性价值观转换为普遍价值观的根本前提 166
7．文化特殊性价值与国际接轨问题 167
8．近代中西文明冲突的内在原因探源 167
9．全球文化建构方略 168
9.1 倡导创立全球文化多元——阴阳互补系统论 168
9.2 倡导德性文化为表率，智性文化为动力 169
9.3 和而不同，贵在存异 169
9.4 全世界要从生态文化的角度出发倡导保护中国传统文化 169
9.5 振兴阴性文化，节制阳性文化 170
10．中西文化的出路：中西文化拼合互补论 170
良药与毒药——中西文化比较 181
1．中西翻译大潮与西化一千年 182
2．作为良药的东方文化与作为毒药的西方文化 184
3．唯一能够胜任教化别人的民族 187
4．善良是自律得以自由驰翔的羽翼 190
5．语言文字与价值观所面临的毁灭性吞并 191
6．全民族英语热潮的误导 192
7．流行百年的胡适之（通俗）处方 193
8．阴差阳错生鲁迅 193
9．中国正被烙上泰坦尼克号 194
10．面对野蛮，教化的限度如何 196
11．与狮身人面像的遥相呼应 197
12．在神不知鬼不觉中杀人如麻的可口可乐 197
13．白石桥之梦被棺材式建筑所毁灭后的愤怒与灵思 198
14．网络也为世界编织了天罗地网的噩梦 200
15．铁镣绳索与子曰诗云 200
16．遥遥领先于西方现代民主制的中国古代的“现代化”民主 201
中西智慧观与中西文化走向 205
1．从《智慧书》论到中国文化大启蒙 205
2．三大中西智慧奇书比较略论 212
中西文化比较看未来中国发展战略 215
第一部分 从中西文明比较看中国的崛起 215
1．中西文明的三大差别 215
2．中国文明在新世纪面对重新崛起的机遇 216
3．中国人如何面对这种机遇 217
4．国际和国内发展战略回顾 218
4.1 国际发展战略回顾 218
4.2 中国发展战略回顾 220
5．关于过去经济赶超战略的反思 220
6．关于传统社会主义轻重工业发展布局的反思 223
7．现代西方流行经济学的弊端指略 224
第二部分 中西文化比较与中国文化战略回应 225
1．承继发挥传统文化的优越性是领先世界文化的前提 225
2．什么叫文化及其核心概念 226
3．中西文化核心概念比较 227
4．文化子战略：学会颠倒西方的文化逻辑在中国知识分子心中的负面影响 228
4.1 原有的西式命题：“中国人只有在读完了西方书的前提下，才可能来创建自己的思想体系” 228
4.2 原有西式问题：中国古代为什么迟迟不能产生资本主义（韦伯命题）现有颠倒问题：中国古代为什么能够成功地抵制资本主义？ 229
4.3 原有的西式命题：人生而自由，但却无往不在枷锁之中（卢梭） 230
第三部分 中西文化比较背景下的教育战略 231
1．教育目的多元互补系统论设计战略 232
2．教育的根本目的和最高目的设计战略 232
3．狼群教育观与羊群教育观的整合战略 234
4．白话文运动与中国的语文教育变革战略 236
第四部分 人权战略与中国军事工业发展的关系 238
中西美术与美学比较 239
中西文学原理比较 254
比较文学学科定位与元一泛比较文学论 276
1.比较文学学科定位探源 276
1.1 比较文学学科正名的重要性 276
1.2 传统比较文学与传统比较语言学在学理上遥相呼应 276
1.3 Littérature Comparée本不该翻译成“比较文学” 279
1.4 法国比较文学学派已不是核心的比较文学学派 280
1.5 元比较文学—亚比较文学—泛比较文学 282
1.5.1 元比较文学主要特征 283
1.5.2 亚比较文学主要特征 286
1.5.3 泛比较文学主要特征 286
1.6 对国际比较文学研究的批评 288
1.7 中西比较文学应该是21世纪世界比较文学研究的重心 289
从莎士比亚研究看中西文化比较 290
中西翻译大潮与西化一千年 295
外来术语翻译与中国学术问题 307
1．博弈论——何以当了冠军就必须去下棋 307
2．蒲鲁东：哲学并不贫困，贫困的是人 309
3．悲剧：属于中国还是西方 311
4．中国人何以失掉了人格 312
5．“元”、“玄”辨义——中西术语二“元”错位 313
6．史诗未必真诗 315
7．主客颠倒说异化 315
8．语言何曾转向？ 316
9．产品不等于“对象” 317
10．意识形态与思想潮流 317
11．再现表现与写实写情 318
12．存在主义不等于人道主义 319
13．明白清楚须借条分缕析 320
汉语殖民化问题（学术洋包装与商品洋包装） 322
电脑与人类文化 324
电脑信息与哲学问题 326
网络与中西社会与文化 328
全球网络通用语问题与中国文化的未来 338
信息高速公路与人类大文化发展新走向 342
1．信息高速公路与汉语文化发展问题 343
2．信息高速公路与翻译问题 343
3．信息高速公路与伦理问题 344
4．信息高速公路与经济问题 345
5．高速公路与文学、美学问题 345
6．信息高速公路与教育问题 346
从古希腊奥林匹克运动会起源看中西文化精神 347
1．文化现象或神话现象研究与文化精神总结之间的关系 347
2．21世纪中国学术研究的必要学术背景与归宿 348
3．古希腊奥林匹克运动会简介 349
4．古希腊奥林匹克竞技会的起源 350
5．古希腊先祖提坦神家族的自我相残、相吃史 353
6．古希腊先祖提坦神家族的乱伦历史传统 355
7．从奥林匹克竞技会起源的神话看西方文化的基本特征 356
7.1 由古希腊神话谈到中国神话 356
7.2 从中国神话看其显示的基本的文化特征 361
7.3 中西文化精神的主流区别：文斗还是武斗？ 363
7.4 中国近两千年来的主体社会是知识分子精英官僚社会 364
7.5 中西方神祇产生法则及中西对待强弱者的态度 365
7.6 奥林匹克运动会与经济发展因素及其悖论 366
7.7 真正美好正确的体育运动目的及理念是什么？ 366
7.8 回归正确的体育锻炼理念：中国传统的动静兼练和身心兼练 368
8．中国国民对即将举办的奥林匹克运动会应持什么态度 369
辜正坤老师访谈录：中学与西学之间 371