第一章 国家神道的现在 1
1．国家神道的问题 1
2．“国家神道曾为何物？”这一追问 5
3．被强加的“国家神道” 7
4．从宪法原则的脱离 10
5．“国民宗教”的复活 12
6．从历史中被唤回之物 15
7．国家神道的现在 16
第二章 回归的本源性咒缚——伊势神宫的现在 19
1．为何参拜伊势神宫？ 19
2．天祖祭祀这一本源 22
3．神宫·天皇·日本 25
4．固有美的再发现 29
5．天皇制国家的宗庙 34
6．内宫参道的景观 37
7．祭年迁宫与“神宫式之物” 42
第三章 沉默的鬼神与生者的饶舌——靖国神社的现在 45
1．臭气与噪音 45
2．死者的选择与赋予意义 48
3．英灵与历史解释 51
4．超越了被赋予之意义的死者们 54
5．鬼神的住所 57
6．沉默的鬼神 60
第四章 “天祖”概念的重构——《新论》与危机政治神学·其一 63
1．“天祖”这一汉语词汇 63
2．“天祖”概念的重构 66
3．外来危机与水户学 69
4．“国体”论的成立 71
5．臣民式统合之原理 73
第五章 祭祀国家的理念——《新论》与危机政治神学·其二 80
1．国家的长期方略 80
2．对于祭祀性事迹的回想 82
3．获生徂徕的鬼神祭祀论 84
4．国家危机与民心 89
5．死的归宿 91
第六章 现代国家的形成与宗教——世俗主义现代化与宗教民族主义 95
1．现代世俗国家的范型 95
2．世俗与宗教相对立的民族主义 98
3．世俗主义现代化与宗教——伊朗的情形 100
4．世俗主义现代化与宗教——印度的情形 102
5．为何是亚洲现代史？ 106
第七章 两个世俗国家之间——国家神道发生的场 109
1．明治维新与神祗国家 109
2．从“神道的国家”到“国家的神道” 111
3．何以第二次成为世俗国家？ 113
4．最终什么被再认识？ 115
5．国家与宗教的完全分离 120
6．历史性的倒错 124
第八章 “国家神道”这一遗产——近代神社神道史的话语 126
1．“国家神道”的重构 126
2．作为“反批判”的近代神社神道史 128
3．“祭政一致”的国家体制 132
4．“祭教分离”的国家体制 136
5．何为“宗教”？何为“神道”？ 138
6．“国家神道”这一遗产 146
第九章 神道与现代宗教学——神道乃国民意义上之宗教 149
1．地球依然在旋转 149
2．“神社对宗教”的问题 151
3．神道与比较宗教学 153
4．宗教的差异与类别化 155
5．国民型宗教与世界型宗教 158
6．“国民型宗教·神道”之记述 160
7．什么必须被埋葬？ 164
第十章 战争之国与祭祀之国——国家的连续性与祭祀 166
1．为了靖国而述说的话语是什么？ 166
2．何为连续性国家？ 168
3．冲绳与不被祭祀的死者 169
4．来自死者的对国家的反问 171
后记 谁在祭祀死者？ 175
子安宣邦的政治神学批判（译后记） 183