引子 1
绪论 埃德蒙德·胡塞尔与意识现象学 1
一 面对实事本身的态度与作为严格科学的哲学 2
二 心理主义初衷与心理主义批判 4
三 本质直观与意向性描述分析 5
四 纯粹现象学与超越论还原 6
五 超越论自我论与超越论交互主体性现象学 8
六 生活世界与欧洲科学的危机 10
七 当今胡塞尔现象学研究现状 12
方法篇 15
意识现象学的基本方法——通向超越论本质现象学之路 17
一 本质还原的方法 22
（一）本质变更法的初步过程 27
（二）本质变更法的深入 28
（三）本质变更的概括说明 29
（四）变更与变化、本质直观与经验一般化的区别 29
（五）本质变更法的诸因素 30
二 超越论还原的方法 32
（一）意向心理学的道路 34
（二）笛卡尔的道路 36
（三）康德的道路 37
三 两个还原的关系和科学总体结构 44
（一）两条通向超越论本质现象学的道路 44
（二）科学的总体构造设想 49
1．超越论本质现象学与形而上学 50
2．超越论本质现象学与本质心理学 51
3．超越论本质现象学与自然科学 54
四 两个还原的剩余和超越论本质现象学 55
（一）现象学的剩余 55
（二）现象学的各门区域学科 58
1．时间意识的现象学 59
2．现象学的本我论和交互主体性的现象学 61
3．现象学的质料学与意识活动的现象学以及机能现象学 66
4．发生现象学 69
5．现象学还原的现象学 70
现象学反思的两难——胡塞尔、舍勒、海德格尔在反思问题上的不同态度及其内在根源 74
“智性直观”概念的基本含义及其在东西方思想中的不同命运 90
分析篇 121
意识现象学的意向分析 123
一 引论 123
二 意向分析之一：主体的自识 124
三 意向分析之二：主体间的互识 137
四 意向分析之三：主体间的共识 150
五 结束语 163
现象学背景中的意向性问题 165
文化篇 173
交互文化现象学略论——关于两种文化问题的讨论 175
交互文化理解中的“格义”现象——一个交互文化史的和现象学的分析 183
一 历史研究 183
（一）狭义的格义与广义的格义 183
（二）关于格义的特征规定 185
二 现象学分析 187
（一）关于格义的现象学分析之可能 188
（二）格义作为类比 189
（三）格义作为共现 191
三 结束语 196
艺术篇 199
图像意识的现象学 201
一 图像意识中的三种客体 204
二 图像意识中的三种立义 206
三 图像事物和图像客体之间的关系以及相应立义之间的关系 208
四 图像客体与图像主题之间的关系以及相应立义之间的关系 210
五 结束语：第三只眼与精神图像 211
艺术直观与理念直观的“纯粹性” 214
背景篇 221
胡塞尔的意向性概念与休谟的信仰概念 223
康德哲学中“认之为真”概念分析 238
一 认之为真 238
二 意见与知识 239
三 信仰 240
四 道德信仰——最狭窄和最真正意义上的信仰 243
五 物自体——一个知识事物还是一个信仰事物 245
六 休谟、康德、胡塞尔和世界信仰问题 248
分析哲学的方法 249
一 概论——分析哲学作为纯粹的方法 249
（一）分析哲学的起源和发展 249
（二）分析哲学的理论背景 249
（三）分析哲学的方法特征 250
（四）对分析哲学运动的界定 252
二 分析哲学代表人物的思维趋向和发展 253
（一）摩尔的分析哲学思想特征 253
（二）罗素的分析哲学思想特征 255
（三）卡尔纳普的分析哲学思想特征 257
（四）赖尔的分析哲学思想特征 259
（五）维特根斯坦的分析哲学思想特征 261
三 分析哲学的方法论共性 264
四 结束语 265
牟宗三与现象学 266
一 牟宗三与胡塞尔 267
二 牟宗三与海德格尔 271
三 牟宗三与舍勒 276
胡塞尔与维特根斯坦：从意识哲学到语言哲学的范式转换 279
一 维特根斯坦的后期思想是对早期唯我论的克服吗？ 280
二 在私人语言与唯我论之间是否有内在的关系 282
三 私人语言是否可能 284
四 私人感觉或私人经验是否可能 287
五 结语 289
现象学与逻辑学 291
一 引论 291
二 胡塞尔所理解的现象学与逻辑学关系 292
三 芬克和德里达所涉及的现象学与逻辑学的关系 296
四 海德格尔所理解的现象学（存在论）与逻辑学的关系 299
五 结语 303
Transzendental：含义与中译 306
一 引言 306
二 康德的transzendental概念 307
三 谢林的transzendental概念 309
四 胡塞尔的transzendental概念 311
五 结语 313
观念主义，还是语言主义——对石里克、维特根斯坦与胡塞尔之间争论的追思 315
一 引论 315
二 石里克、维特根斯坦与胡塞尔之间的冲突 317
三 本质直观：方法论的差异 321
四 立场的分歧：观念主义还是语言主义 325
五 感想与结论 329
结语 333
二十世纪：一个过渡的时代——从现象学的角度回顾本世纪的两个哲学问题 335
一 引言 335
二 现象学与本我中心主义 336
三 现象学与理性中心主义 339
四 结语 343
附录 345
征引与参考文献 347
人名索引 361
主题索引 365
后记 373