总序 1
序言&段丽萍 1
第一部分 生命回顾 1
愿我喝到生命活水：我的宗教哲学、宗教对话研究之历程 2
第二部分 预备性思考 16
论多元的生态人文主义 17
论《老子》的生态哲学思想 30
宗教对话：理由、内容与方式 43
宗教多元论与跨文化宗教伦理之原则 63
宗教批判实在论与宗教非实在论之争 74
宗教实在观与宗教信仰：一个跨文化探讨 89
从排他范式到后现代范式：以基督教和其他宗教的关系为例 102
第三部分 全新探索 117
走向第二轴心时代的跨文化研究 118
走向第二轴心时代：论跨文化宗教对话的可能性 132
走向第二轴心时代的宗教对话 148
走向第二轴心时代的基督教神学话语 168
走向第二轴心时代的基督教神学研究 183
走向第二轴心时代的宗教和平 204
第四部分 评述 218
保罗·尼特论宗教对话模式 219
唐·库比特的反实在论宗教哲学述评 236
“全球宗教哲学的本体论”质疑：评何光沪宗教哲学观 251
基督教和世界宗教之间的新关系：弗雷德里克比较神学思想述评 261
神秘主义作为一种政治学：评唐·库比特《现代性之后的神秘主义》 275
真正的开放、真正的委身：评赖品超《开放与委身：田立克的神学与宗教对话》 280
文化裁军作为激进的时代要求：评雷蒙·潘尼卡《文化裁军》 287
后自由主义神学作为一种可能的生活方式：评曾庆豹《上帝、关系与言说》 292
多元宗教共存的哲学基础：评约翰·希克《多名的上帝》 300
走向多元的宗教哲学研究：评张志刚《宗教哲学研究》 308
我们的文化走向何方：评思竹《巴别塔之后》 316
诺斯替主义研究的新成果：评张新樟《“诺斯”与拯救》 321
后记&段丽萍 327