社会百态篇一 骄傲的世族 3
盛况空前的家族地位 4
穷奢极欲的新贵 6
值得骄傲的贡献 11
人格的魅力 14
畸形的门第观念——歧视 16
畸形的门第观念——避讳 19
畸形的门第观念——婚姻 22
二 南人与北人 33
口服心不服 34
针锋相对 36
屈辱和歧视 38
心理的隔阂胜过地域 39
新学与旧学 43
洛语与吴语 51
邯郸学步之种种 55
三 品藻中的追逐 59
东汉郭泰的发轫 60
趋之若鹜为求名 61
品题活动之滥觞 63
品题土壤之变化 66
个性的才情之美 70
玄味的气质之美 72
超人的仪容之美 74
生活情趣篇四 超凡脱俗的文化生活 81
（一）群贤毕至的文人集会活动邺宫西园之会 82
西晋金谷之会 83
东晋兰亭之会 85
（二）魏晋士人的审美取向散文中的“芙蓉出水” 89
散文中的“错彩镂金” 90
玄言诗中的“才”与“情” 92
“情生于文”与“文生于情” 93
绘画中的“以形写神” 95
绘画与书法的“分庭抗礼” 99
神往音乐，超越音乐 100
五 醉翁之意不在酒 105
逍遥的酒神境界 106
沉醉中的叛逆 111
饮酒只为及时行乐 116
饮酒与逃避现实 123
生活无处没有酒 129
六 不只为治病的服药 131
五石散（寒食散）是什么药？ 132
企求长生：从帝王到平民士人 134
服药与美容 137
“神明开朗”的超然境界 139
服药的副作用 141
服药与逃避政治漩涡 142
服药与性格变化 143
趋之若鹜的服药风气 145
七 名士服饰新风 147
“服妖”现象与名士的精神追求 148
宽衣大袖的潇洒魅力 152
木屐的情趣 154
意境深远的裸袒 157
麈尾的风采 162
八 休闲中的性情 167
围棋活动中的个性人格精神 168
樗蒲活动中的冒险与竞争意识 174
弹棋活动中的消遣娱乐情趣 179
思想灵魂篇九 玄学的“有无”与士人的“名教”“自然” 185
“名教”、“自然”解 186
从何晏、王弼的“贵无”到阮籍、嵇康的“自然” 187
“崇有”、“独化”：务实的人生态度总结 198
“仕隐兼修”：兼容“名教”“自然”的双重人生态度 202
十 “言意之辨”与“得意忘象” 209
言意、名理之辨的历史渊源 210
王弼的“得意忘象”说 212
社会层面的“得意忘象”人生态度 216
哲理层面的“得意忘象”人生态度 220
审美层面的“得意忘象”人生态度 225
十一 从“物我两冥”到“不二法门” 233
老庄的是非泯绝观与正始文人的逍遥境界 234
郭象的“独化”论与西晋时期的“士无特操” 237
《维摩诘经》的“入不二法门”思想 240
东晋士人以“不二”为思维方式 244
以“不二”为“愦愦”政务 246
“不二”的人生态度 248
十二 不作天仙作地仙 251
魏晋之前的神仙观念 252
正始名士的神仙思想 257
两晋名士的“地仙”观念 265