第一章 河流伦理与自然观 1
第一节 河流危机与生态危机 1
第二节 对生态危机的反思 3
第三节 生态伦理与河流伦理 5
一、伦理学的拓展 5
二、西方生态伦理学的问题与理论 7
三、从生态伦理到河流伦理 10
第四节 河流伦理与自然观 11
一、自然观与生态伦理的相关性 11
二、近代西方自然观的生态后果 12
三、生态的自然观 18
第五节 敬畏河流 20
第二章 自然概念的变迁 23
第一节 “自然”概念考略 23
第二节 亚里士多德的自然学（physica） 27
第三节 转折时期 31
一、自然与人工之差异的消除：人可以制造自然 32
二、人类征服和统治自然 35
三、世界图景的机械化 37
第四节 牛顿的自然哲学（natural philosophy） 40
第五节 德国自然哲学（naturphilosophie） 43
第六节 自然概念的重建 47
一、图像化自然概念及其限度 49
二、人类支配自然概念的限度 53
第三章 整体论自然观的兴起 56
第一节 还原论与古典科学 56
第二节 系统科学与整体论 61
第三节 量子力学与整体论 71
第四节 生态科学与整体论 77
第四章 盖娅假说对河流伦理的支持第一节 从泽尔说起 86
第二节 科学意义上的盖娅理论 90
第三节 地球生理学与“盖娅” 94
第四节 盖娅假说的演化 97
第五节 河流与“盖娅” 100
第五章 重建共生范式 104
第一节 进化论描述的进化 104
第二节 克鲁泡特金对阵赫胥黎 107
第三节 互助论在中国的微弱影响 112
第四节 连续内共生理论（SET）及象征意义 115
第五节 走向共生伦理 126
第六章 基督教与自然观 132
第一节 基督教思想中的自然问题 132
第二节 对基督教自然观的批评 134
第三节 基督教与自然的世俗化 140
第四节 自然的观念在基督教神学中的暧昧地位 144
第七章 生态神学与生态伦理 155
第一节 林恩·怀特的批评及其争论 155
第二节 “管理派”生态神学 163
一、“管理”思想的发展 164
二、“管理”的神学依据 166
三、“管理”生态神学的实践特点 172
第三节 莫尔特曼的生态神学 174
一、莫尔特曼对生态危机的根源的看法 174
二、莫尔特曼的生态学创造论 176
三、莫尔特曼神学的生态伦理学意义 183
第四节 激进生态神学 186
一、过程生态神学 186
二、女性主义生态神学 191
小结 193
参考文献 195