引言 柏格森：风格与命运 1
一 Berg/son：反抗者之子 1
二 一种哲学的奇特命运 7
三 风格 12
四 “我没有体系” 20
五 哲学作为严格的科学 29
六 新的命运——在20世纪的哲学地图上：“我完全避免了德国文化的影响” 37
七 理解柏格森哲学及其当代命运：“诞生着的柏格森……” 49
上部 绵延之发现 59
第一章 意识的直接材料 59
第一节 意识与柏格森主义的诞生 61
一 作为科学的哲学 65
二 哲学和它的对象 68
三 意识——哲学——自我 73
没有无意识 74
自我 76
四 一种源初的融合 81
第二节 意识与绵延 84
一 强度的意义（数量与性质） 85
二 多样性与绵延 92
两种多样性 92
两种绵延——两种时间 97
两种自我 100
三 作为直接材料表现之自由 103
四 直接材料：我思，故我绵延 107
我思，故我绵延 108
直接材料：在现象学之内？ 111
1．“现象学”的尴尬 113
2．困难的直接材料——科学的僭越与语言的暴政 118
3．我们并不独自绵延 122
中部 世界之奠基 127
第二章 虚无与存在 127
第一节 世界之奠基 127
第二节 世界的直接材料 130
一 世界与物象 130
image 130
物象、知觉与记忆 137
物质 142
二 世界与绵延 146
无机物与绵延 149
有机物与绵延 153
我们的绵延 155
世界绵延与奠基 158
第三节 反对虚无 161
一 世界之存在 161
二 作为存在幽灵的虚无 164
幽灵 165
“存在”起源之奥秘 166
虚无 170
否定之虚无 176
无与整（Tout） 182
作为幽灵的虚无 184
三 世界存在——肉身——奠基 187
第三章 同一与差异 191
第一节 从“一与多”到“差异” 192
一 “一与多” 193
思维的电影放映机制 195
“一”的哲学的诞生 197
“一和多”与虚无 202
二 柏格森的“多” 204
柏格森的难题 204
三 超越一与多：差异的出场 206
多与多样性 206
La Durée与les durées 209
整体与差异 219
差异与三个对立的消解 221
差异：一元论？二元论？多元论？ 227
第二节 差异与记忆——本体论 229
一 两种记忆 231
二 记忆：双重运动 238
记忆与大脑 238
差异（一）：记忆的厚度 244
差异（二）：共时与历时 248
差异（三）：梦幻与行动 252
身体的意义 259
三 本体论：记忆之存在 264
无意识 264
存在：存在＝时间 269
单纯与综合 274
第三节 世界奠基的完成 278
一 绵延的发现 278
二 世界绵延与奠基 280
三 本体论 282
下部 绵延之思 287
第四章 绵延地思 287
第一节 时间 292
一 物的时间——钟表时间 294
二 记忆的时间 297
当前或现在——身体 298
过去 300
未来及其意义 306
自我绵延 309
三 生命与宇宙的时间 313
第二节 直觉 317
一 直觉的“诞生” 321
二 直觉：回到经验的起源 326
良知：Le bon sens 328
直觉：“在经验的起源处寻找经验” 330
直觉：能动的融合 334
三 直觉与形而上学：扭转思维之方向 339
直觉与形而上学 339
绵延地思：扭转思维之方向 340
直觉与隐喻语言 343
四 直觉作为方法的意义 346
精确性 347
发现真正差异 348
回到活的永恒 349
区分哲学与科学 349
第三节 生命 351
一 生命与存在 352
二 生命与意识 358
三 生命冲动 362
生命与物质 363
生命冲动 367
四 创造与相对虚无 374
上帝反对虚无 374
绵延的“上帝” 376
创造与相对虚无 377
时间与相对虚无 380
上帝：EX NIHILO 382
五 生命的“逻辑” 384
非空间性 387
非线性 387
非确定性 388
非个体化 389
非概念性 389
第四节 自由 391
一 自由行动 394
自由行动：布利丹的驴 395
真正的自由行动与自由 400
自由的程度 402
二 自由与良知 405
非理性主义？ 406
自由与良知 409
三 人：生命与自由 411
四 人之命运：封闭与开放 415
封闭：人类的处境 416
开放：创造之爱 425
超人：生命政治之思 430
生命的欢乐与乐观主义 441
结论：存在的呐喊 447
一 第一种呐喊 448
二 第二种呐喊 452
三 第三种呐喊 455
参考文献 461
谢辞 477