上册 1
第一章 绪论 1
第一节 语言世界与大千世界 1
一、身体经验——语言世界与大千世界的中介 1
二、隐喻——认知世界的重要工具 4
第二节 文本评述——「元杂剧」语言的研究价值 5
一、文本厘定 8
二、文献探讨 13
三、元杂剧语言的研究价值 16
第三节 研究方法与实践 16
一、Lakoff-Johnson认知隐喻理论 17
二、Lakoff（1987）的当代范畴论 22
三、Fauconnier ＆ Turner （ 1995）的多空间模式 25
四、语言表达与认知模式 28
五、本论文的切入角度与研究策略 35
第二章 戏曲语言与思维 37
第一节 元杂剧的阅读态 38
一、语言托起的综合艺术 39
二、阅读态的传讯过程 47
第二节 元杂剧的演出态 49
一、演出态的剧场空间 50
二、科介的程式化与虚拟 57
三、演出态的传讯过程 63
第三节 雅俗共赏：戏曲的桥梁作用 65
一、内容上的雅俗杂揉 65
二、形式上的雅俗杂揉 77
三、戏曲的沟通效能 82
第四节 小结 85
第三章 杂剧结构元素：基本范畴及其隐喻运作模式 89
第一节 行当与人物：基本范畴之原型及其延伸 89
一、「行当」的基本概念 91
二、「行当」的认知模式与范畴化 101
第二节 杂剧中的符号化与模式化及其隐喻意涵 112
一、上下场诗的蹈袭及其在人物符号化隐喻运作中的作用 112
二、姓名称呼的符号性意涵 130
三、故事情节的符号化意涵 134
四、人物符号意涵综论 136
第三节 插科打诨：跳脱剧情的人生隐喻 137
一、嬉笑怒骂：嘲讽现实社会 138
二、跳脱剧情并营造冷眼旁观的疏离效果 154
第四节 威权式的判语：团圆结局模式 160
一、彰显上下尊卑之序 160
二、强力介入的期待 162
三、喜庆结局 164
第五节 小结 169
第四章 末本杂剧：人物范畴、叙事模式与譬喻运作 173
第一节「英雄」范畴及其叙事模式 174
一、「英雄」范畴的原型及其家族成员 175
二、插入第三者叙事观点 197
三、英雄故事情节蹈袭 209
第二节 伸张正义的两个模式：水浒剧与包公案 213
一、「梁山泊」与「开封府」——人性与神性相互映照 214
二、嫉恶如仇的正义化身「李逵」 219
三、「智」的运用——对公平正义的定义 223
第三节 「仕隐」主题：人物范畴、叙事模式与隐喻映射 228
一、仕宦模式 229
二、隐逸模式 234
三、仕隐思维表述的譬喻意涵 238
四、仕隐剧透露的讯息 243
第四节 度脱剧中的「严父模式」隐喻 246
一、被渡者类型区隔 248
二、引渡者的性别隐喻——「严父模式」 255
三、度脱剧中的譬喻运作解析 270
第五节 小结 272
下册 279
第五章 旦本杂剧：人物范畴、叙事模式与譬喻运作 279
第一节 婚姻与功名互动模式 280
一、良贱婚姻与功名 280
二、良家婚姻与功名 291
第二节 贤母模式的隐喻意涵 306
一、贤母模式的类型 306
二、贤母模式的社会文化意涵 315
第三节 旦本剧书生隐喻模式 325
一、女主角倾慕的理想型 325
二、剧作家塑造的负面型 332
三、旦本剧「书生」形象的隐喻意涵 340
第四节 圆满要求下的变形 351
一、和谐框架中的女性牺牲 351
二、圆满下的双重道德标准 358
三、女人是弱者 363
第五节 元杂剧对女子的譬喻思维 364
一、植物隐喻「女子是花」 365
二、女性的容器隐喻 368
第六节 小结 373
第六章 结论 379
第一节 元杂剧体制形式之隐喻性思维 381
一、元杂剧结构元素的隐喻性综论 381
二、末、旦本剧的题材与叙事角度 383
第二节 元杂剧语言之隐喻模式 385
一、末本剧隐喻模式综论 385
二、旦本剧隐喻模式综论 386
第三节 成果与展望 388
一、本文探究的成果 389
二、本文延伸的议题 391
参考书目 395
附录 409
附录一：杂当的行当 409
附录二：其他英雄人物 413
附表一：行当与人物 418
附表二：末本杂剧题材分类 422
附表三：「英雄」剧故事情节大纲 428
附表四：包公剧与水浒剧 442
附表五：度脱剧 450
附表六：旦本杂剧题材分类 455
附表七：杂剧中有关「苏卿双渐」故事的引文 458
附表八：有关「碧桃花」的引文 461