第一节 汉学发展史研究的难度和条件 1
第二节 对“汉学”及其相关概念的考察 4
第一篇 汉学的受容和展开 23
第一章 汉学的传来 23
引言 23
第一节 中印文化交流的考察 25
第二节 环中国海诸国汉学文化区 27
第三节 丝绸之路诸国汉学文化区 32
第四节 新大陆诸国汉学文化区 44
第二章 早期汉学研究的特色（上） 48
引言 48
第一节 朝鲜汉学史的早期年代 49
第二节 越南汉学史的早期年代 52
第三节 日本汉学史的早期年代 55
第四节 俄罗斯汉学史的早期年代 58
第五节 其他 64
第三章 早期汉学研究的特色（中） 66
引言 66
第一节 意大利汉学史的早期年代 67
第二节 荷兰汉学史的早期年代 73
第三节 法国汉学史的早期年代 76
第四节 英国汉学史的早期年代 87
第五节 比利时汉学史的早期年代 90
第六节 德国汉学史的早期年代 93
第七节 葡萄牙汉学史的早期年代 97
第八节 捷克汉学史的早期年代 99
第九节 瑞典汉学史的早期年代 101
第十节 其他 103
第四章 早期汉学研究的特色（下） 105
引言 105
第一节 汉学史研究分期和断代标准 106
第二节 美国汉学史的早期年代 108
第三节 汉学讲座的设立 110
第五章 传教士对汉学的受容史研究 113
引言 113
第一节 礼仪问题的由来 114
第二节 礼仪问题的派别化 122
第三节 礼仪之争的意义 130
第六章 传教士对汉学的思想史研究 133
引言 133
第一节 语言文字学研究 134
第二节 中国古代史研究 142
第三节 中国思想史研究 154
第二篇 儒家文化圈所属国汉学发展史 161
第一章 儒家文化圈所属国的汉学研究：《易经》为中心引言 161
第一节 易学在古代朝鲜的传入和展开 163
第二节 易学在古代日本的传入和展开 169
第三节 易学在古代越南的传入和展开 180
第四节 朝日越三国的易学研究之比较 182
第二章 儒家文化圈所属国的汉学研究：《论语》为中心引言 185
第一节 《论语》在古代朝鲜的传入和展开 186
第二节 《论语》在古代日本的传入和展开 189
第三节 《论语》在古代越南的传入和展开 195
第三章 儒家文化圈所属国的汉学研究：朱子学为中心引言 198
第一节 朱子思想在古代朝鲜的传入和展开 198
第二节 朱子思想在古代日本的传入和展开 205
第三节 朱子思想在古代越南的传入和展开 210
第四章 儒家文化圈所属国的汉学研究：历史学为中心引言 212
第一节 中国史籍的传入和出版 212
第二节 中国古代史研究 216
第三节 中国古代史学著作研究 219
第四节 史学理论研究 224
第五章 儒家文化圈所属国的汉学研究：道教为中心引言 226
第一节 道教的传来 226
第二节 古代朝鲜的道教研究 230
第三节 古代日本的道教研究 234
第三篇 基督教文化圈所属国汉学发展史 241
第一章 基督教文化圈所属国的汉学研究：语言学为中心引言 241
第一节 汉语研究 241
第二节 汉字起源的研究 247
第三节 中外文对照字典的编纂 249
第二章 基督教文化圈所属国的汉学研究：历史学为中心引言 252
第一节 通史研究 252
第二节 断代史研究 265
第三节 专题史研究 268
第三章 基督教文化圈所属国的汉学研究：宗教、思想为中心引言 273
第一节 思想史研究 273
第二节 经学思想研究 280
第三节 专题研究 289
附录 参考文献目录 297
后记 309