第一章 绪论 1
第一节 魏晋玄学清谈的特殊背景 1
一、清谈的形成与发展 2
二、道家思想的复兴 4
第二节 魏晋玄学清谈的历史发展 7
一、以「有」、「无」论题为中心的历史发展 10
二、〈崇有论〉在魏晋玄学发展中的定位 15
第二章 裴頠的生平与学术 19
第一节 生平事迹 19
一、家庭背景 19
二、个人气质 21
三、政治生涯 23
四、学术表现 27
第二节 著作考辨 31
一、裴頠的著作 31
二、〈贵无论〉考辨 32
第三节 思想派别 35
一、清谈的派别问题 35
二、裴頠的思想派别 39
第三章 〈崇有论〉疏解 43
第一节 基本概念 43
一、万有存在的认识基础 43
二、有生之物存在的根本 51
三、物类存在的共通情性 54
第二节 论说名教的重要 56
一、圣人制订名教礼制的原由 56
二、贵无贱有议论的产生与危害 58
三、强调名教礼制的重要性 63
第三节 评斥贵无的弊害 65
一、虚无风气的形成与流衍 65
二、贵无论对道德风俗的危害 66
第四节 阐明老氏的旨意 70
一、老子乃偏立一家之辞 70
二、老氏贵无而旨在全有 72
第五节 申述著论的缘由 76
一、道家学说的发展情形 76
二、写作〈崇有论〉的缘由 78
第六节 总结：「无不能生有」 79
一、由自生说论证无不能生有 79
二、济有者皆有而无无益于有 85
第四章 魏晋道家思想中「有」、「无」的义涵 89
第一节 引言 89
第二节 何晏、王弼的理解 91
第三节 向秀、郭象的体会 95
第五章 〈崇有论〉中「有」、「无」的规定与厘清 99
第一节 〈崇有论〉的规定 99
一、对于「有」的规定 99
二、对于「无」的规定 102
第二节 误解的厘清 102
一、〈崇有论〉对于道家「无」的误解 102
二、唯物论者对于裴頠「有」的曲解 103
第六章 结论 105
主要参考书目 107