上编 思想传统考察 3
第一章 20世纪东正教的神哲学观 3
第一节 东正教的主要特点 3
第二节 东正教的神学主题 10
第三节 东正教的宗教哲学观 31
第四节 对西方神学的批评 39
第二章 20世纪犹太神哲学的主要思潮 47
第一节 寻找“真正的犹太教” 47
第二节 科恩：“上帝永远与人共处” 52
第三节 罗森茨维格：“彼此关系中揭示自身” 59
第四节 布伯：“凡真实的人生皆是相遇” 67
第五节 开普兰：“犹太教是一种进化的文明” 76
第六节 犹太神哲学的现代特征及其评价 83
第三章 20世纪伊斯兰神哲学的主要思潮 96
第一节 概论：三种类型的宗教观 96
第二节 阿布杜：“思维乃信仰的媒介” 101
第三节 毛杜迪：“真主独一无二” 109
第四节 库特卜：“新型伊斯兰文明体系” 120
第五节 国内外学者的诸种评论 135
第四章 20世纪中国思想家的宗教观 151
第一节 问题的理解与范例的选择 151
第二节 陈独秀：“以科学代宗教” 154
第三节 赵紫宸：“现代信仰学说的实践” 164
第四节 牟宗三：“作为宗教的儒教” 179
第五节 三种宗教观及其方法论评析 188
中编 理论思潮研究 203
第五章 世俗化与宗教观 203
第一节 概念梳理：何谓“世俗化” 204
第二节 贝格尔：世俗化与神圣性的丧失 216
第三节 奥戴：世俗化与社会的理性化 222
第四节 帕森斯和贝拉：世俗化与宗教的进化 226
第五节 鲁克曼：世俗化与宗教的个人化 229
第六节 斯达克：抛弃世俗化的理论范式 233
第七节 小结：世俗化的影响何在 236
第六章 虚无主义与宗教观 242
第一节 思潮溯源与研讨思路 243
第二节 尼采：“上帝死了！” 248
第三节 海德格尔：“对存在的遗忘” 263
第四节 蒂利希：“上帝之上的上帝” 274
第五节 巴特：“上帝之道” 285
第六节 理论启迪与疑难问题 292
第七章 女性主义的宗教观 299
第一节 女性主义神学溯源 300
第二节 神学内涵与主要概念 307
第三节 戴莉：“四个旋转时空” 313
第四节 萝特：“属灵的妇女” 320
第五节 菲奥伦察：“女性主义的解放神学” 323
第六节 麦克菲格：“隐喻神学” 327
第七节 小结：反省与憧憬 330
第八章 多元主义的宗教观 333
第一节 “Religious Pluralism”的三重含义 333
第二节 宗教多元性：一个全新的问题 337
第三节 宗教多元观：特洛尔奇、霍金与汤因比 342
第四节 宗教多元论：从舒昂、史密斯到希克 366
第五节 学术反思：两个关键问题 394
下编 学术观念反思 403
第九章 “理性与信仰”反思 403
第一节 “信仰”是什么？ 404
第二节 评四种理论的得失利弊 421
第三节 “理性”是什么？ 430
第四节 中西哲学理性范畴溯源 434
第五节 从问题由来到研讨近况 443
第十章 宗教哲学在20世纪 460
第一节 宗教哲学是什么？ 460
第二节 两个研究范例评析 474
第三节 学术思索及其“中国意义” 480
第十一章 宗教现象学在20世纪 489
第一节 宗教现象学的学术史背景 489
第二节 “圣俗之分”：索德布鲁姆的出发点 491
第三节 “努秘”：奥托宗教观的基石 494
第四节 “绝对域”与“宗教行为”：舍勒的关注焦点 502
第五节 “理解”与“理想型”：列欧的方法论基础 511
第六节 “显圣”与“象征”：伊利亚德的核心概念 520
第七节 宗教现象学及其方法论评析 530
主要参考文献 535