绪论 1
第一节 南传佛教简介 1
一 南传佛教 1
二 南传佛教经典 4
三 云南上座部佛教情况 6
第二节 主题诠释 10
一 贝叶经简介 10
二 贝叶经综述 11
三 《贝叶上的傣族文明》解题 17
第三节 南传上座部佛教源流与《巴利三藏》简介 19
一 南传上座部佛教源流 19
二 Tipitaka南传大藏经（巴利大藏经，The Pali Canon） 21
三 有关“巴利”的研究 28
四 《汉译南传大藏经》简介 36
第四节 南传佛教的研究情况 37
一 南传佛教的研究状况 37
二 南传佛教文化专著 41
三 民族文化专著 43
四 涉及南传佛教文化的论文 45
第五节 本书研究的基础、意图、范围、内容及方法 50
一 研究基础 51
二 研究意图 52
三 研究范围 52
四 研究内容 52
五 研究方法 53
六 本书研究动机与特色 54
第一章 云南德宏 56
第一节 地理历史 57
一 地理 58
二 历史 59
三 社会 61
四 民族 63
五 宗教 64
第二节 傣族社会文化 66
一 生活习俗 66
二 文学艺术 68
第三节 原始文化 70
一 巫术 71
二 自然崇拜 73
三 祖先崇拜 75
四 原始文化概述 77
第二章 南传佛教入滇 78
第一节 上座部佛教南传 79
一 上座部佛教进入东南亚地区 80
二 南传佛教进入中国傣族地区的几种认识 81
三 南传佛教进入德宏 83
第二节 德宏傣族信奉佛教 86
一 统治者迎佛 86
二 封建领主与佛教 90
三 南传佛教与傣族传统文化的碰撞 94
第三章 傣族南传佛教 97
第一节 德宏南传上座部佛教 99
一 傣族佛教情况 99
二 德宏上座部佛教教派 105
三 南传佛教管理 107
四 南传上座部佛教现状 108
第二节 南传佛教寺院经济 110
一 德宏上座部佛教寺院经济 110
二 云南上座部佛教经济 112
第四章 傣族社会习俗 116
第一节 半僧半俗的社会 118
一 僧侣晋升 123
二 居士晋升 131
三 “来浩”——沙弥尼 137
第二节 傣族社会生活 142
一 德宏傣族佛教人生 144
二 出生 147
三 傣族取名 149
四 傣族奘房教育 151
第三节 献坟不如献佛 154
第四节 葬礼仪式 157
一 信众葬仪 159
二 僧侣葬仪 163
三 抄献经书 164
第五节 佛教信仰与社会进步的关系 166
一 上座部佛教不忘关照社会生产 166
二 上座部佛教信仰的经济消费 169
三 上座部佛教促进傣族对外交往的发展 171
第五章 傣族节庆礼仪 177
第一节 节日仪式的研究 177
一 西方对“节日、仪式”的研究 177
二 节日仪式情况 178
三 傣族节庆 179
第二节 傣族节庆概况 181
一 傣族佛事概述 182
二 傣族节日情况举例 184
第三节 云南傣族节庆仪式 192
一 傣族节日综述 192
二 傣族节庆仪式分析 196
三 傣族节庆礼仪的变迁 203
四 个案考察——德宏傣族泼水节仪式实况 204
第四节 傣族节庆礼仪与佛教信仰关系研究 212
一 从“祭竜”、“赶花街”和“泼水节”中分析研究 212
二 节日礼仪的社会功能 217
第六章 傣族道德、法律 221
第一节 傣族伦理道德思想的形成概述 224
一 原始文化中的各种禁忌成为了傣族法律道德的雏形 224
二 理性的佛教思想促使傣族封建伦理道德趋于文明化 226
第二节 原始佛教中集体、道德、伦理思想 231
一 教导所需要的思想内容 232
二 教导之法 236
三 教学的互动关系 242
第三节 佛教中近似世俗法律的思想 247
一 原始佛教的“梵罚” 247
二 原始佛教“梵罚”思想分析 256
第四节 傣族封建法律思想与上座部佛教的关系 262
一 傣族封建法律融合上座部佛教的若干思想 263
二 傣族封建法律的文明化程度高 277
第七章 傣族文字、文学 283
第一节 傣族文字 283
一 佛教传播者为傣族设计和创造了文字 284
二 傣文字的创设极大地促进了社会文明 286
第二节 佛教传入后的傣族文学 287
一 《召树屯》的故事源于佛经《班雅萨》 290
二 《维森达腊本生》原为佛经故事 291
三 源于佛经故事的《宾吉宾列》是社会伦理道德的折射 292
四 《大隧道本生》成为傣族“智者故事集” 293
五 傣族的《兰嘎西贺》原为印度的《罗摩衍那》 296
六 蕴涵丰富“哲学、历法”等科学知识的《巴塔麻嘎捧尚罗》 299
七 《阿銮故事》是佛教“轮回”思想的缩影 305
第三节 傣族文学与佛教的关系 308
第八章 傣族审美艺术 313
第一节 德宏上座部佛教的相关艺术 315
一 上座部佛教造像艺术 315
二 佛寺陈设布置艺术 318
三 佛教经画艺术 320
四 传说中的佛迹 322
第二节 上座部佛教寺塔建筑 326
第三节 傣族佛寺壁画中的文身 329
一 傣族佛寺壁画中文身的表现手法及其目的 329
二 文身传统的起源及其社会意义 330
三 文身文化的社会意义 334
第四节 傣族审美艺术离不开佛教 334
第九章 傣族科技文化 338
第一节 傣族医药 338
一 古印度哲学催熟傣医 339
二 科学的傣医 344
第二节 傣族天文历法 346
一 印度天文历法 349
二 科学的傣族天文历法 352
结语 354
第一节 上座部佛教“化傣族” 356
第二节 上座部佛教“傣族化” 358
一 自我调适的佛法与王法取得一致 358
二 德宏上座部佛教经历“本地化”的过程 359
三 上座部佛教的发展得益于德宏地区特殊的社会历史环境 361
四 德宏上座部佛教为“南亚化”和“中原化”的综合体 362
第三节 南传上座部佛教的文明 363
一 佛教文化促进了傣族社会的进步 364
二 上座部佛教加强了傣族与外界的联系 365
三 傣族佛教的社会意义 365
四 “贝叶文化”与“傣族文明” 367
主要参考文献 369
后记 380