《贝叶上的傣族文明 云南德宏南传上座部佛教社会考察研究》PDF下载

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  • 作  者:邱环著
  • 出 版 社:成都:巴蜀书社
  • 出版年份:2007
  • ISBN:780752054X
  • 页数:382 页
图书介绍:本书以“田野走访”“个案调查”为手段,辅以人类学,民族学,历史现象的研究方法,用“历史而辩证的眼光看待宗教与民族文化”为视角,对傣族社会进行全面考察,深入分析南传佛教对傣族社会的深刻影响,并揭示了傣族社会受惠于“贝叶文明”的诸多方面。

绪论 1

第一节 南传佛教简介 1

一 南传佛教 1

二 南传佛教经典 4

三 云南上座部佛教情况 6

第二节 主题诠释 10

一 贝叶经简介 10

二 贝叶经综述 11

三 《贝叶上的傣族文明》解题 17

第三节 南传上座部佛教源流与《巴利三藏》简介 19

一 南传上座部佛教源流 19

二 Tipitaka南传大藏经(巴利大藏经,The Pali Canon) 21

三 有关“巴利”的研究 28

四 《汉译南传大藏经》简介 36

第四节 南传佛教的研究情况 37

一 南传佛教的研究状况 37

二 南传佛教文化专著 41

三 民族文化专著 43

四 涉及南传佛教文化的论文 45

第五节 本书研究的基础、意图、范围、内容及方法 50

一 研究基础 51

二 研究意图 52

三 研究范围 52

四 研究内容 52

五 研究方法 53

六 本书研究动机与特色 54

第一章 云南德宏 56

第一节 地理历史 57

一 地理 58

二 历史 59

三 社会 61

四 民族 63

五 宗教 64

第二节 傣族社会文化 66

一 生活习俗 66

二 文学艺术 68

第三节 原始文化 70

一 巫术 71

二 自然崇拜 73

三 祖先崇拜 75

四 原始文化概述 77

第二章 南传佛教入滇 78

第一节 上座部佛教南传 79

一 上座部佛教进入东南亚地区 80

二 南传佛教进入中国傣族地区的几种认识 81

三 南传佛教进入德宏 83

第二节 德宏傣族信奉佛教 86

一 统治者迎佛 86

二 封建领主与佛教 90

三 南传佛教与傣族传统文化的碰撞 94

第三章 傣族南传佛教 97

第一节 德宏南传上座部佛教 99

一 傣族佛教情况 99

二 德宏上座部佛教教派 105

三 南传佛教管理 107

四 南传上座部佛教现状 108

第二节 南传佛教寺院经济 110

一 德宏上座部佛教寺院经济 110

二 云南上座部佛教经济 112

第四章 傣族社会习俗 116

第一节 半僧半俗的社会 118

一 僧侣晋升 123

二 居士晋升 131

三 “来浩”——沙弥尼 137

第二节 傣族社会生活 142

一 德宏傣族佛教人生 144

二 出生 147

三 傣族取名 149

四 傣族奘房教育 151

第三节 献坟不如献佛 154

第四节 葬礼仪式 157

一 信众葬仪 159

二 僧侣葬仪 163

三 抄献经书 164

第五节 佛教信仰与社会进步的关系 166

一 上座部佛教不忘关照社会生产 166

二 上座部佛教信仰的经济消费 169

三 上座部佛教促进傣族对外交往的发展 171

第五章 傣族节庆礼仪 177

第一节 节日仪式的研究 177

一 西方对“节日、仪式”的研究 177

二 节日仪式情况 178

三 傣族节庆 179

第二节 傣族节庆概况 181

一 傣族佛事概述 182

二 傣族节日情况举例 184

第三节 云南傣族节庆仪式 192

一 傣族节日综述 192

二 傣族节庆仪式分析 196

三 傣族节庆礼仪的变迁 203

四 个案考察——德宏傣族泼水节仪式实况 204

第四节 傣族节庆礼仪与佛教信仰关系研究 212

一 从“祭竜”、“赶花街”和“泼水节”中分析研究 212

二 节日礼仪的社会功能 217

第六章 傣族道德、法律 221

第一节 傣族伦理道德思想的形成概述 224

一 原始文化中的各种禁忌成为了傣族法律道德的雏形 224

二 理性的佛教思想促使傣族封建伦理道德趋于文明化 226

第二节 原始佛教中集体、道德、伦理思想 231

一 教导所需要的思想内容 232

二 教导之法 236

三 教学的互动关系 242

第三节 佛教中近似世俗法律的思想 247

一 原始佛教的“梵罚” 247

二 原始佛教“梵罚”思想分析 256

第四节 傣族封建法律思想与上座部佛教的关系 262

一 傣族封建法律融合上座部佛教的若干思想 263

二 傣族封建法律的文明化程度高 277

第七章 傣族文字、文学 283

第一节 傣族文字 283

一 佛教传播者为傣族设计和创造了文字 284

二 傣文字的创设极大地促进了社会文明 286

第二节 佛教传入后的傣族文学 287

一 《召树屯》的故事源于佛经《班雅萨》 290

二 《维森达腊本生》原为佛经故事 291

三 源于佛经故事的《宾吉宾列》是社会伦理道德的折射 292

四 《大隧道本生》成为傣族“智者故事集” 293

五 傣族的《兰嘎西贺》原为印度的《罗摩衍那》 296

六 蕴涵丰富“哲学、历法”等科学知识的《巴塔麻嘎捧尚罗》 299

七 《阿銮故事》是佛教“轮回”思想的缩影 305

第三节 傣族文学与佛教的关系 308

第八章 傣族审美艺术 313

第一节 德宏上座部佛教的相关艺术 315

一 上座部佛教造像艺术 315

二 佛寺陈设布置艺术 318

三 佛教经画艺术 320

四 传说中的佛迹 322

第二节 上座部佛教寺塔建筑 326

第三节 傣族佛寺壁画中的文身 329

一 傣族佛寺壁画中文身的表现手法及其目的 329

二 文身传统的起源及其社会意义 330

三 文身文化的社会意义 334

第四节 傣族审美艺术离不开佛教 334

第九章 傣族科技文化 338

第一节 傣族医药 338

一 古印度哲学催熟傣医 339

二 科学的傣医 344

第二节 傣族天文历法 346

一 印度天文历法 349

二 科学的傣族天文历法 352

结语 354

第一节 上座部佛教“化傣族” 356

第二节 上座部佛教“傣族化” 358

一 自我调适的佛法与王法取得一致 358

二 德宏上座部佛教经历“本地化”的过程 359

三 上座部佛教的发展得益于德宏地区特殊的社会历史环境 361

四 德宏上座部佛教为“南亚化”和“中原化”的综合体 362

第三节 南传上座部佛教的文明 363

一 佛教文化促进了傣族社会的进步 364

二 上座部佛教加强了傣族与外界的联系 365

三 傣族佛教的社会意义 365

四 “贝叶文化”与“傣族文明” 367

主要参考文献 369

后记 380