引言 章太炎哲学思想的主要特征 1
一 章太炎哲学的内在统一性 2
二 章太炎哲学的主体性 8
三 章太炎哲学的道德倾向性 15
第一章 “虚无之道”——章太炎主体性道德哲学本体论 24
第一节 “虚无”即本体 26
一 从“三自性”论“虚无” 26
二 “虚无”即“非有”：“群动冥生，非有为之元本者” 36
三 “虚无”不等于“空无”：“空虚不毁万物为实” 40
第二节 “虚无”即方法 44
一 从“流转真如”论“虚无”即方法 44
二 从“心斋”论“虚无”即方法 49
三 从“丧我”论“虚无”即方法 53
四 “虚无”本体论：一种方法论式的现代否定本体论 56
第三节 “虚无”与道德 61
一 虚无与自由 61
二 自由与平等 69
三 自由与责任 74
四 自由与善恶 79
小结 81
第二章 “依自不依他”——章太炎主体性道德哲学原则论 83
第一节 确立人的主体地位：“不依他力” 85
一 废除“前识” 87
二 排摈“天” 88
三 否定“鬼神” 93
四 反对“偶像崇拜” 97
第二节 突显个体的道德主体性 103
一 “成心”与“真心” 104
二 “幻我”与“真我” 110
第三节 实现群体的道德主体性 118
一 以国粹激发民众爱国情感 120
二 以宗教发起民众道德信心 134
小结 155
第三章 “大独”——章太炎主体性道德人格论 157
第一节 人格与人性 157
一 主体性道德人格 158
二 人性论 160
三 人性善恶与人格独立 188
第二节 主体性道德人格论：“大独必群，群必以独成” 195
一 “小独”与“大独” 195
二 “大群”、“小群”与“大独” 198
三 古今人之“大独” 200
四 章太炎与“大独” 203
第三节 章太炎主体性道德人格的形成 208
一 先世遗教：“未尝拜谒他人门墙” 209
二 师道传承：“行义卓绝” 214
三 独行之路：“强力忍垢以图之” 218
小结 233
第四章 “菩萨行”——章太炎主体性道德修养论 235
第一节 “菩萨行”之基本内涵 237
一 道德修养行为层面的“菩萨行” 238
二 道德修养过程层面的“菩萨行” 239
三 道德修养方法层面的“菩萨行” 240
第二节 “菩萨行”之主要特征 241
一 入世修证重于出世修证 242
二 利他重于自利 244
三 中土圣贤即大乘菩萨 247
第三节 “菩萨行”之现实意义 249
一 “菩萨行”与佛教内部的道德改造 249
二 “菩萨行”与革命道德 251
三 “菩萨行”与生命主体的超越性意识 260
第四节 “菩萨行”精神之践行：“志在流血，性分析定” 263
小结 270
第五章 “儒行”救国——章太炎主体性道德实践论 271
第一节 “儒行”之意蕴：尚气节、重力行 272
一 刚性的、依自的儒家道德 272
二 为伸张正义而蹈厉敢死的游侠风范 278
三 一种本原性的道德意志力量 284
第二节 “儒行”之提倡：“求国势之强，民气之尊” 288
一 “起痿痹，振罢软” 288
二 “（中国）发愤而为雄，而后以邻国犄角为可恃” 293
第三节 “儒行”之实践：“力行以成人” 297
一 “必不委曲迁就，自丧名检” 297
二 “惇悔学人，保国学于一线” 300
三 “一息尚存，必随全国民众为执事后盾” 303
小结 306
结语 章太炎主体性道德哲学的历史地位 308
一 前辈学人对章太炎哲学思想的影响 309
二 西方哲学对章太炎哲学思想的影响 319
三 章太炎主体性道德哲学的现代价值及其缺失 330
主要参考文献 345
后记 361