一 初入“藏彝走廊”记 1
二 茶及其“他者” 34
三 “中间圈”—民族的人类学研究与文明史 44
四 费孝通与“桃花源” 75
五 东南与西南—寻找“学术区”之间的纽带 92
六 差异与关联—从汉、藏、彝三个文本中的“生死观”看比较人类学 116
七 文明在周边—“藏彝走廊”、“中间圈”与关系主义民族学 148
八 从弗思的“遗憾”到中国研究的“余地” 193
九 “中间圈”与罗马神话之外的社会科学 218
主要参考文献 259
图1 作为民族学家的费孝通（费孝通在呼伦贝尔草原） 3
图2 被“番地”包围的府衙 4
图3 平武白马“道士” 16
图4 自马“道士”的文字 16
图5 一个藏族寺院的庆典 20
图6 一个平武白马老人的叙事 30
图7 恩施唐崖土司府遗址附近的山水 87
图8 考古学者印象中的西南地区地貌特征 153
图9 恩施土司城与费孝通的题字 157
图10 顾彼得和他的随行者 159
图11 一个重建后的土司衙门遗址 161
图12 卓克基土司索观瀛（1898～1967） 164
图13 中国古代西南丝绸之路图 171
图14 四川西昌出土汉代“摇钱树”残片 173
图15 “摇钱树”分布带 174
图16 童恩正勾勒出的从东北至西南的“边地半月形文化传播带” 177
图17 施坚雅意象中的长江上游地区 180