第一章 “西方马克思主义”的来龙去脉 1
一“五月风暴”与“西方马克思主义” 2
二“西方马克思主义”的产生、发展和基本特征 10
三“西方马克思主义”提出的主要论点 19
四“西方马克思主义”的哲学世界观 30
五研究“西方马克思主义”的意义 35
第二章 卢卡奇与他的《历史和阶级意识》 39
一 卢卡奇的生平 40
（一）参加匈牙利共产党前后 40
（二）编辑《共产主义》杂志和列宁的批评 41
（三）围绕《历史和阶级意识》展开的争论 42
（四）关于“勃鲁姆提纲” 45
（五）从苏共二十大到匈牙利事件 47
（六）卢卡奇的晚年 48
二 《历史和阶级意识》的主要思想 49
（一）关于物化和异化 50
（二）关于总体性 56
（三）关于同一的主体—客体 60
（四）关于阶级意识 63
三 对马克思列宁主义哲学基础提出的挑战 66
（一）关于自然辩证法 66
（二）关于把科学实验和工业引为实践是检验真理标准的典型实例问题 71
（三）关于反映论 76
第三章 柯尔施与他的《马克思主义和哲学》 79
一 柯尔施的生平 79
（一）在英国参加“费边社” 79
（二）从反战到参加共产党 80
（三）围绕《马克思主义和哲学》展开的批判和反批判 81
（四）被选入议会和开除出党 83
（五）极左派的分化再分化与柯尔施的退出政治活动 85
二 《马克思主义和哲学》提出的主要问题 88
（一）关于理论和实践的统一 89
（二）关于“马克思主义发展三阶段”论 92
三 对列宁哲学观点的非难 98
（一）说列宁用政治考虑决定哲学问题，而不关心其是否正确 98
（二）否认列宁所说哲学舞台上的形势变化 100
（三）说列宁嘲弄马克思恩格斯的辩证唯物主义世界观 102
（四）说列宁把认识看作消极反应与和谐一致的发展 105
（五）说列宁的哲学成为估计科学发现的最高司法权威 108
四 柯尔施等人关于工人委员会的思想 110
第四章 葛兰西：从《新秩序》报到《狱中笔记》 114
一 葛兰西的生平 115
（一）颠沛流离的童年生活 115
（二）进入都灵大学和参加社会党 115
（三）十月革命的强烈影响 116
（四）《新秩序》周刊和“新秩序集团” 118
（五）号召成立工厂委员会 119
（六）创建和领导意大利共产党 122
（七）狱中生活 127
二 关于工厂委员会 130
三 关于政党、阶级、领袖和群众的关系 134
四 关于主观革命 137
五 关于西方资本主义国家的特征：强制＋领导权 140
六 西方革命的战略：阵地战 146
七 “实践哲学” 150
第五章 布洛赫和他的“希望”哲学 160
一 布洛赫的生平 160
（一）发表《乌托邦的精神》 161
（二）从研究闵采尔到写作《希望的原理》 162
（三）从东德到西德 163
二 关于法西斯主义的理论 165
三 布洛赫的基本范畴：希望 168
四 布洛赫的哲学观点 179
第六章 赖希和把马克思同弗洛伊德综合起来的企图 184
一 赖希的生平 185
（一）把精神分析和政治革命结合起来 185
（二）把马克思主义和弗洛伊德主义综合起来 186
（三）在北欧三国的遭遇 187
（四）迁居美国 188
二 赖希对马克思主义和对精神分析学的看法 189
三 对法西斯主义得逞一时的根源分析 197
四 对苏联模式的分析 203
五 赖希的性—政治运动 206
第七章 法兰克福学派 214
一 法兰克福学派的产生和演变 214
二 法兰克福学派的社会批判理论 225
三 法兰克福学派的浪漫主义思潮 233
四 法兰克福学派对发达资本主义社会的分析 237
五 法兰克福学派的现代乌托邦革命论 250
六 法兰克福学派的哲学观点 259
第八章 列斐伏尔和他的异化——日常生活批判的理论 269
一 列斐伏尔的生平 269
二 列斐伏尔的哲学出发点 271
三 列斐伏尔对马克思主义的解释 275
四 列斐伏尔的异化理论 278
五 关于“日常生活批判”和社会学 286
六 关于现代世界中的日常生活问题 289
七 列斐伏尔对工人自治社会主义的憧憬 292
第九章 萨特和梅劳—庞蒂的“存在主义马克思主义” 297
一 萨特和梅劳—庞蒂的生平 297
二 萨特的存在主义哲学：《存在与虚无》、《存在主义是一种人道主义》、《唯物主义与革命》 302
（一）“存在先于本质” 305
（二）《存在与虚无》的自由观 306
（三）存在主义同唯物主义的对立 313
三 梅劳—庞蒂的“存在主义马克思主义”：从《知觉现象学》、《人道主义和恐怖》到《辩证法的历险》 316
（一）《知觉现象学》对存在主义自由观的修正 316
（二）《人道主义和恐怖》关于“存在主义马克思主义”历史观的论述 319
（三）萨特的反应 322
（四）《辩证法的历险》：梅劳—庞蒂对萨特和对马克思主义的批评 324
四 萨特的“存在主义马克思主义”：《辩证理性批判》 329
（一）把马克思主义和存在主义结合起来的缘由和方案 329
（二）萨特的“人学辩证法” 332
（三）关于社会集团的形成和分解 337
第十章 德拉—沃尔佩和科来蒂的“新实证主义马克思主义” 349
一 德拉—沃尔佩和科来蒂的生平 350
二 说“科学辩证法”是“现代实验科学的唯物主义逻辑” 352
三 说“辩证唯物主义的物质辩证法抄自黑格尔” 362
四 关于“矛盾的对立”与“真正的对立” 371
五 “人的本质是一个社会历史主体”：从“人是一个类的自然存在”到“社会生产关系” 380
第十一章 亚尔都塞的“结构主义马克思主义” 389
一 亚尔都塞的简历和用结构主义解释马克思主义的背景 391
二 结构主义——“依据症候的阅读”法 394
三 马克思的思想发展：科学同意识形态“在认识论上的决裂” 397
四 马克思的总体性同黑格尔的总体性的区别：结构因果性与表现因果性 402
五 在历史观和矛盾观上马克思和黑格尔的不同：多元决定与一元决定 405
六 说“马克思主义是一种反经验主义” 410
七 说“马克思主义是一种反人道主义” 416
八 说“马克思主义是一种反历史主义” 424
九 亚尔都塞思想的演变 427
第十二章 马勒的新工人阶级论和高兹的争取社会主义的新战略 432
一 “新工人阶级论”的出现 434
二 资本主义发展的三个时期论 438
三 反资本主义的结构改革战略 444
人名对照 454
参考书目 460