基本简写表 1
奥古斯丁时代大事年表 1
奥古斯丁时代的北非 1
导言 1
一、另一个西方：奥古斯丁的意义 1
二、二十世纪以来的奥古斯丁研究 3
三、本书的主旨与结构 22
四、史料基础 27
第一章 人类社会中的权威问题：奥古斯丁的转变 35
第一节 罗马与北非：奥古斯丁的历史舞台 36
第二节 奥古斯丁的转变 41
第三节 权威与爱：社会权威观的形成 46
第二章 人与世界历史 54
第一节 从《创世记》到《上帝之城》：历史神学的形成 55
一、历史的意义 56
二、《创世记》评注 57
三、《上帝之城》 59
第二节 乐园、尘世与天国：世界历史中的人 65
一、创造—乐园 66
二、堕落—尘世 72
三、拯救—天国 81
第三节 “地上之城”与“天上之城”：历史中的人类社会 87
一、“两座城”的对立 88
二、“尘世”中的“两座城” 95
三、“两座城”观念的背景 103
四、“两座城”与二元论 110
第三章 家庭与婚姻 113
第一节 家内三伦与家主权威 114
一、罗马家庭与家主权威 114
二、丈夫对妻子的权威 116
三、父亲对子女的权威 120
第二节 在婚姻与守贞之间 123
一、婚姻与守贞的“矛盾” 124
二、常见的解释及其不足 128
三、“超越”的解释 133
四、尘世语境中的婚姻与家庭 141
第三节 论奴隶制 143
一、情感的厌恶：“可悲的奴役！” 146
二、秩序的维护：“要服从他们的主人” 149
三、重要性的转移：“暂时地为奴仆” 150
第四节 小结：爱与家主权威 156
第四章 政治的位置：论国家 164
第一节 国家的起源：政治与人的自然本性 166
一、问题的展开：现代经典学说的形成 168
二、政治权威的自然性：对经典学说的挑战 173
三、两种权威 180
四、两种政治 186
第二节 国家的概念：政治与伦理 188
一、“正义”或“爱”：“共和国”的两种定义 190
二、从正义的缺位到尘世神学 198
三、对经典学说的反思 202
四、回到奥古斯丁 208
第三节 国家的作用：惩恶与扬善 217
一、国家消极论 218
二、国家积极论 223
第四节 小结：责任与局限之间的国家 228
第五章 双城记：教会与帝国 232
第一节 教会、国家与“两座城” 233
一、“上帝之城”与教会 234
二、“地上之城”与国家 240
第二节 “罗马之治”：尘世中的帝国 248
一、罗马人奥古斯丁 249
二、罗马的批判者奥古斯丁 256
三、基督教化的限度 264
第三节 “相混之体”：尘世中的教会 268
一、奥古斯丁教会学的基本张力 269
二、教会的权威 273
三、修道规章：权威与理想的宗教生活 284
第四节 教会与国家：主教的世俗力量 298
一、主教裁判 300
二、教会求情 301
三、教堂避难 302
四、教会世俗权力的局限 304
第五节 信仰与帝国：走向宗教强制 307
一、多纳特派的兴衰 308
二、多纳特派论争与奥古斯丁的思想变化 316
三、宗教强制的含义 320
四、《书信93》对宗教强制的论证 322
五、《书信185》对宗教强制的论证 328
六、宗教强制的逻辑：原则与实践 332
第六节 小结：“两座城”中的权威 337
结语：尘世中的权威 341
奥古斯丁相关著作对照表 351
相关《布道辞》版本对照表 356
参考文献 359
后记 389