序论 为什么研究中国悲剧 1
第一章 大团圆与中国悲剧精神的强化 12
第一节 大团圆与中国悲剧的关系 12
第二节 从本体论上把握中国悲剧的大团圆现象 29
第三节 大团圆结局对中国悲剧精神的强化作用 50
第二章 中国悲剧的审美特征 65
第一节 悲剧人物在道德上完美无缺 65
第二节 悲剧冲突主要在邪恶势力与正义力量之间展开 78
第三节 在对敌不懈斗争中达到历史的进步和道德的进步的统一 95
第三章 中国悲剧的基本类型 110
第一节 中国学子对中国悲剧的分类 110
第二节 精卫填海 118
第三节 愚公移山 129
第四节 伯夷不食周粟 146
第四章 中国悲剧与西方悲剧理论的比较 162
第一节 中国悲剧主要是不符合有些西方悲剧理论 162
第二节 肯定人类历史正义存在的西方悲剧理论与中国悲剧 170
一、从亚里士多德的悲剧观、席勒的悲剧观到黑格尔的悲剧观 171
二、从车尔尼雪夫斯基对黑格尔悲剧观的批判到马克思恩格斯的悲剧观 215
第三节 否定人类历史正义存在的西方悲剧理论与中国悲剧 234
一、叔本华的悲剧观与中国悲剧 234
二、尼采的悲剧观与中国悲剧 249
第五章 中国悲剧在近现代的命运 269
第一节 近现代中国学子对中国悲剧的认识 270
第二节 当代中国学子对中国悲剧的认识 305
第三节 中国悲剧的文化认同与背叛 339
第六章 命定神话与中国悲剧精神的消解 359
第一节 中国悲剧的消解问题 359
第二节 文艺的命定神话 370
第三节 文艺的命定神话是一种虚假意识形态 379
第四节 命定神话对中国悲剧精神的消解作用 390
参考文献 400
后记：《中国悲剧引论》诞生记 406