导论 从对立走向统一 1
第一章 人未到场的生态伦理研究 20
一、人类中心主义和非人类中心主义的争论 20
1．人类中心主义的基本观点 21
2．对人类中心主义的批评 23
3．非人类中心主义的基本观点 30
4．对非人类中心主义的批评 40
二、人类中心主义和非人类中心主义的困境 44
1．人性的缺失 45
2．难以担保人之为人 52
3．生态伦理原则不能普遍化 61
第二章 与自然界对峙的人性论 67
一、统治自然界的神学人性论 67
1．神学人性论的基本观点 67
2．统治自然界的神学思想 72
二、掠夺自然界的自然人性论 77
1．自然人性论的基本观念 78
2．掠夺自然界的本质 83
三、征服自然界的理性人性论 86
1．理性人性论的基本内容 86
2．理性的工具化 92
四、反自然的社会人性论 101
1．社会人性论的基本理念 101
2．反自然的性质 106
五、与自然绝缘的现代人本主义人性论 112
1．现代人本主义人学内容 113
2．与自然绝缘的特征 121
第三章 生态危机与人性危机 124
一、对生态危机实质的追问 125
1．相关论点分析 125
2．生态危机实质是人性危机 132
二、人性危机是人被欲望所奴役 138
1．需要与欲望之甄别 138
2．欲望战胜需要而成为人的象征 141
3．欲望的合法化 157
三、人被欲望奴役的后果 163
1．人与自然的分裂 164
2．人类价值观的颠倒 169
3．人对自然界的掠夺与破坏 174
第四章 人向自然生成 182
一、人性迷失的原因 183
1．古代人确认人性的方式 183
2．近现代人确认人性的方式 192
3．自然向人生成的困境 196
4．对现代性确认人性方式的矫正 202
二、人与自然和人与自然界 206
1．自然与自然界 206
2．人与自然和人与自然界的关系 212
三、人向自然生成的思想资源 216
1．马克思关于人与自然统一的思想 216
2．海德格尔：人是存在的看护者 221
3．深层生态学的生态自我 226
四、人向自然生成的理路 233
1．人与自然的关系是人性生成的基础 233
2．现实自然界参与人性的构成 238
3．人的自然化 243
第五章 关爱自然界和人之为人 248
一、自然界的本性是关爱生命 248
二、自然界需要现代人的关爱 252
三、人类需要关爱自然界 256
四、理解自然与理解自我 265
五、关爱自然界与承担道德责任 273
1．弗罗姆关于爱的理论 273
2．自我实现与承担道德责任 278
第六章 对生态伦理的再思考 283
一、生态伦理是人之为人的需要 283
二、生态伦理是人性的自我实现 288
三、人与自然界之间存在着伦理关系 292
四、对自然界价值的再认识 297
五、生态伦理是人为自身立法 303
1．人类中心主义是人为自然立法 303
2．非人类中心主义是用自然为人立法 306
3．生态伦理是人为自身立法 310
六、生态伦理研究的根本原则 315
结束语 启蒙之后的启蒙 322
后记 329