引言 1
第一章 理性、感性的历史与当代域 17
第一节 历史视界 17
一、理性：逻各斯与奴斯的结合与分裂 18
二、感性：感觉——感性——美学 23
三、近代哲学的思考 28
四、德国古典哲学的再分析 31
第二节 马克思、恩格斯的理性与感性观 35
一、“人类理性”与感性实践思想的形成 35
二、对资产阶级理性王国的批判 41
第三节 当代视域 45
一、法兰克福学派的社会批判理论 45
二、苏联社会主义及第二国际（1889—1914）的马克思主义 49
三、1968年前后：从人道主义到结构主义再到解构主义的两次转变 51
四、现代工业社会：现象学的描述和本质批判 55
第四节 马尔库塞思想的特质 56
一、历史的优先性 57
二、存在的根基性 60
三、否定的叙事和理论批判方式 64
第二章 批判的理性与理性的批判 67
第一节 实践的理性 68
一、理性的现实性 70
二、自由是理性的核心因素 73
三、理性的超越性与历史性 77
第二节 批判的理性 82
一、否定的理性 82
二、辩证的理性 85
三、批判的革命的理性 87
第三节 对技术理性之批判 89
一、本质的分析：对技术理性的批判 89
二、理性的价值性或目的性 96
三、“理性感性化”：感性是幸福的源泉 98
四、批判的彰显：几点启示 101
第三章 新感性观 110
第一节 新感性观的准备和提出 111
一、本质规定中的感性 112
二、政治和审美中的新感性 118
三、感性与生命、爱欲 122
四、受快乐原则支配的新感性 129
第二节 感性的历史性存在 131
一、自我意识与精神自由 132
二、马克思的感性活动原则 134
三、马尔库塞的感性此在 140
第三节 感性的爱欲存在 147
一、“弗洛伊德的马克思主义” 148
二、感性存在的本质是爱欲 150
三、感性意识和感性的自然解放 153
四、新感性观的贡献 156
第四章 理性和感性的分裂与对抗 162
第一节 理性的断裂 163
一、启蒙时代以来理性的危机 163
二、理性自身断裂的表现 166
第二节 感性自身矛盾的展开 179
一、虚假意识与虚假需要 179
二、现存社会中感性的异化存在 182
三、异化劳动对“真实”快乐的否定 187
第三节 理性与感性的分裂 189
一、理论与实践的对立 190
二、技术理性的统治与人的感性存在的矛盾 196
三、艺术的商品化（物化） 198
四、几点启示 200
第五章 感性和理性的协同与和解 205
第一节 “后技术理性”与“新感性” 206
一、在艺术或审美的层面 206
二、新的理性观：“后技术合理性” 214
三、新感性：满足的合理性 220
第二节 想像：“感性与理性的协同” 224
一、想像：心灵和实践能力 224
二、幻想和想像：意识形态的心理力量 228
三、艺术的辩证法 231
第三节 非压抑性生存 234
一、非压抑性生存 234
二、“文化大拒绝”与乌托邦 238
三、启示：想像力的可能性 241
第六章 对马克思主义哲学现代性的思考 248
第一节 价值和限度 249
一、马尔库塞思想的当代价值 249
二、马尔库塞思想的限度 263
第二节 对理性、感性观的再思考 274
一、当代社会中的理性与感性重建 274
二、生态的理性与作为真理的艺术 277
第三节 走向实践哲学批判 285
一、对马尔库塞思想的几点澄清 285
二、批判理论与中国的现代化 294
三、资本批判与实践哲学批判 297
结语 311
参考文献 318
后记 328