引言 托马斯·阿奎那自然法思想研究总论 1
第一节 托马斯·阿奎那生平、著作及中外阿奎那思想研究 2
一、托马斯·阿奎那生平主要著作简介 2
二、托马斯·阿奎那思想研究概述 9
第二节 自然法概念及其研究意义 21
第三节 托马斯·阿奎那自然法思想研究状况分析 24
一、法哲学、政治哲学维度 25
二、伦理学维度 27
三、历史学维度 31
四、本体论维度 31
第四节 研究方法 33
第五节 篇章结构 37
第一章 自然理性与神学理性的汇流 40
第一节 托马斯·阿奎那自然法思想渊源 42
一、古希腊早期的自然观念及自然法意识 42
二、人文主义的自然法观念 45
三、斯多噶派的伦理自然法思想 61
四、自然法的神圣化 73
五、《圣经》与自然法 83
第二节 自然法在托马斯·阿奎那法律体系中的地位 87
一、托马斯·阿奎那法律体系的基本环节 87
二、自然法乃永恒法与人定法的中介 103
第二章 阿奎那自然法的形而上学架构 108
第一节 “分有”与自然法 110
一、“分有”界说 110
二、“分有”学说的历史回顾 113
三、托马斯·阿奎那分有观的传承与特色 124
四、托马斯·阿奎那分有观的四项基本元素 129
五、托马斯·阿奎那的分有理论 144
第二节 “类比”与自然法 151
一、传统经院哲学的看法 153
二、当代经院哲学家的意见 161
三、托马斯·阿奎那之类比思想 167
第三节 实有与应然间形上的本体倾向 174
第四节 永恒法与自然法：存在意义上的潜能与实现 181
一、亚里士多德“变动”的形上原理 181
二、新柏拉图主义存在之间的因果关系 189
三、存在意义上的“潜能与实现” 192
第三章 阿奎那自然法作为“本性之律”的伦理旨趣 202
第一节 托马斯·阿奎那对人的哲学沉思 202
一、希腊哲学的两种人学思想传统 202
二、托马斯·阿奎那对人的哲学思考 211
第二节 作为“本性之律”的自然法 225
一、“nature”作为“本性”之解析 225
二、“本性之律” 229
第三节 自然法的道德意蕴 235
一、人性行为与道德 238
二、道德的内在化 243
三、良知：道德的主观标准和自然法在人性上的天赋特性 247
四、伦理之善：人性的“成全”与“自足” 254
第四节 “至善”价值的“基因突变” 267
一、托马斯·阿奎那对“至善”的诠释 267
二、奥古斯丁对“至善”的理解 274
三、中世纪“至善”价值目标的“基因突变” 278
第四章 阿奎那自然法的特征与历史影响 284
第一节 托马斯·阿奎那自然法思想的实质 285
一、自然法的两大思想源流与托马斯·阿奎那自然法的“两大倾向” 285
二、神恩成全自然 296
三、上帝意志的理性化 302
第二节 人定法与自然法关系中的正义 308
一、人定法派生于自然法 308
二、人定法与自然法关系中的正义 314
第三节 理性与信仰前定和谐境遇中的自然权利 325
第四节 近代自然法思想的兴衰 334
一、格老秀斯 335
二、霍布斯 337
三、斯宾诺莎 339
四、洛克 340
五、孟德斯鸠 343
六、卢梭 345
第五章 新托马斯主义的自然法 358
第一节 雅克·马里坦的使命 360
第二节 雅克·马里坦的神学自然法 366
第三节 雅克·马里坦的神学人权观 376
一、“完整的人道主义” 377
二、神学人权观 393
结语 阿奎那自然法思想的现代启示 403
第一节 神圣与世俗的有机共构 404
一、阿奎那自然法对神圣与世俗的有机共构 406
二、世俗道德生活的神圣意义 411
第二节 人存在的“自由”与“神恩”之境 423
一、马克思的历史人观 424
二、人存在的“自由”与“神恩”之境 429
第三节 自然法：“和谐”的哲学基础与价值指向 434
一、“和谐”概念考 435
二、自然法理念 437
三、自由的秩序 441
四、道德化的利益关系 446
第四节 自然法理念的现代思考 450
附录 托马斯·阿奎那大事年表 456
参考文献 461
等你（代后记） 477