“一元”与“二元”:两种秩序观及秩序模式——对中国传统秩序观与秩序模式的结构与功能的初步清理 1
意识形态:概念分歧的背后——兼论意识形态社会整合功能及其局限性 30
极权政治的逻辑原点与价值基础——兼论有限政府观念在中国之建立 44
论中国国家的生成路径及其影响——中国早期君主制及政教合一政治体制与政治文化的起源 57
人本质预设与政治的宗教人伦化——儒家政教一体化政治思想及其对中国传统政治文化的影响 77
礼的内植与政教一体化运思模式的奠基——试论孔子思想及其政教一体化思维 92
内在超越与内圣外王——孟子思想的政教一体化思维特征 107
化性起伪与外在权威的突显——荀子的政治思维理路及其君主专制主义合理性理论 121
非道德主义与一元化社会控制体制的抟铸——法家政治思维理路、特征及其政治思想要旨 132
圣化与王化——政教一体化与王权主义政治秩序的泛化 157
权力主导资源分配及配置——中国传统社会权力支配社会现象的初步考察 183
晏婴的生存智慧——关于中国古代贵族乱世生存之道的一项个案研究 202
儒学:难道是魔术师的口袋?——20世纪90年代复兴儒学运动批判 217
儒学·政教一体化·现代化——作为政治文化的儒学与中国现代化关系 240
解构与重构——现代化与近代以来中国政治发展的相关理论问题 250
方法与视野:中国传统文化研究——兼论政教合一与中国传统文化的王权主义本质 277
附录 290
三言两语说儒教 290
宪政建设中的“移植”与“传统”——由一个实例想到的 296
自由主义的宗教之维——读丛日云《在上帝与恺撒之间:基督教二元主义政治观与近代自由主义》 299
由“即用见体”所想到的——对陈明一个重要命题的简要评论 308
必须对于丹的《论语心得》说“不” 317
《大国崛起》:弱化了中国问题意识 321
中国法律史学的研究范式能如此“重建”吗?——评倪正茂先生《中国古代法律功能的再审思》 328