前言 1
上编 宋元之际的哲学思想 3
第一章 概论 3
第一节 金朝的灭亡与北方文化中心的变迁 4
第二节 蒙元汉化的深入和文化中心的北移 14
第二章 “理”的衰退 32
第一节 朱陆之后南宋理学的发展 36
第二节 朱学向陆学的靠拢 48
第三节 陆学之士对朱学的接近 63
第四节 金代理学的流传及其与南宋理学的关系 73
第三章 象数学的再度兴起 87
第一节 象数复兴之因 89
第二节 宋末道教理论中的象数之说 97
第三节 从道教象数论向理学象数论的过渡 105
第四节 借象数明理 120
第四章 “性命双修”与“三教合一” 138
第一节 佛禅的重“心” 138
第二节 炼“心”见“性”之论 145
第三节 佛“性”有“理” 157
第四节 全真受“理” 174
第五章 结论：“心”连三教 186
下编 宋元之际的文学思想 205
第一章 概论 205
第一节 宋代“文”、“道”关系概述 207
第二节 “文统”的发达 227
第二章 因“理”以求“法” 248
第一节 诗尊晚唐辨 249
第二节 场屋陋习对求“法”之风的促进 267
第三节 “死法”之求 278
第四节 “法”、“律”的误区 295
第三章 从“活法”到“清空” 304
第一节 重倡“活法” 306
第二节 求“法”以“悟” 317
第三节 标举“清空” 333
第四节 高“格”之企望 347
第四章 “雅”、“俗”之辨 361
第一节 创作主体的“俗”化 362
第二节 “俗”的侵蚀 377
第三节 “骚雅”之求 394
第四节 返朴归真的艺术追求 409
第五章 结论：求“法”的实际效果 428
余论 438
引用书目 442
后记 451