《“自己讲”、“讲自己” 中国哲学的重建与传统现代的度越》PDF下载

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  • 作  者:张立文著
  • 出 版 社:北京:北京师范大学出版社
  • 出版年份:2007
  • ISBN:7303083405
  • 页数:464 页
图书介绍:本书分为上中下三篇,上篇为中国哲学的“讲自己”,中篇为国学的新诠释,下篇为传统与现代的度越。本书充分表达了作者试图拂去西学对中国哲学的遮蔽,重新恢复中华民族哲学的真容,显露其理论思维的本真的哲学主张,为中国哲学“自己讲”、“讲什么”开拓了空间和奠定了基础。

上篇 中国哲学的“讲自己” 3

中国哲学的“自己讲”、“讲自己”  3

1.危机与合法性问题 4

2.自立与走自己的路 8

3.创新与自由文化氛围 13

中国哲学“讲自己”的中国方式 18

1.什么是合法 18

2.两次外来哲学的大冲击 19

3.和合儒、释、道三教的理学 22

4.有无“失语症” 26

5.五个“有益于”的哲学转生 27

中国哲学之谓哲学 30

1.中国的哲学与哲学在中国 30

2.中国哲学的自我定义 33

中国哲学的创新与和合学的使命 40

1.中国哲学的创新标志 40

2.和合学的创新使命 48

和合学纲要  54

1.21世纪人类所面临的冲突与危机 54

2.和合人文精神的意蕴 56

3.和合三个世界的建构 64

4.化解人类冲突和危机的和合五大原理 71

致思和合学的心路历程 75

1.冷战思维与和合思维 75

2.阶级斗争与社会和谐 77

3.走出中国哲学的西方形式 78

4.为什么中国哲学要“自己讲” 80

5.如何化解人类的五大冲突和危机 81

6.如何落实文化整合的方法 83

7.中国哲学创新的“游戏规则” 86

8.自己定义自己民族的哲学 89

9.中国哲学“自己讲”讲什么 91

10.儒学如何改变自己的命定论 92

中国哲学的现代价值 94

1.儒家哲学的宗教性问题 95

2.当今世界病态的严峻性 97

3.世界病态的治疗化解之道 101

中国学术史的界说、演替和创新  110

1.中国学术史的界说 110

2.中国学术史演变的阶段 114

3.中国学术史的“自己讲” 120

哲学迷失与哲学自觉  128

1.哲学自觉的迷失 128

2.哲学自觉的回归 130

3.哲学转生的追究 136

中篇 国学的新诠释 147

国学的新视野和新诠释  147

1.中华民族文脉的传承 147

2.竞尚西学中的忧患国学 151

3.国学的新视野和新诠释 156

发现儒学  163

1.儒学第一次被遮蔽和发现 163

2.儒学第二次被遮蔽和发现 170

3.儒学第三次被遮蔽和发现 176

儒学价值理想的追求 181

1.人为天下贵 181

2.理想人格的向往 183

3.理想社会的憧憬 189

4.理想与境界的追求 191

儒家中和思想的现代价值  193

1.儒道中和观之异同 193

2.中和为大本达道 195

3.朱熹与张栻的中和之辩 198

4.中和的民族精神 200

帛书《系辞》与通行本《系辞》的比较 204

1.《易》的传承与卦序 205

2.帛书《系辞》的分篇与字数 207

3.帛书《系辞》文字的考释 210

4.帛书篇名的定名 214

良知与致良知 216

1.良知正法眼藏的体认 216

2.良知心体的内涵 217

3.心与理冲突的弊端 219

4.致良知即本体即工夫 221

佛教之为佛教  223

1.救苦的博大情怀 225

2.众生痛苦根源的探究 226

3.极乐世界的终极关切 228

4.修道证灭以通涅槃之境 230

5.诸法因缘和合而生灭 232

6.佛教面临的挑战和改革 236

佛教与宋明理学的和合人文精神 239

1.因缘和合 239

2.一心二门 240

3.理一分殊 242

儒佛之辩与宋明理学  246

1.儒佛之辩 246

2.理学的道德形上学 254

3.宋明理学的分系 259

简本《老子》与儒家思想的互补互济  268

1.简本《老子》甲、丙本的比较 269

2.儒道两家的互补互济 270

3.同归一致的和合之道 277

道家思想与中国传统文化  282

1.追根溯源 282

2.人学精神 285

3.哲学追究 289

4.价值理想 292

5.道儒两轮 299

下篇 传统与现代的度越 307

韩国儒教的特点  307

1.实践经验伦理 308

2.理性经验伦理 311

3.性理逻辑思辨伦理 316

4.韩国儒教特点的几点体认 318

退溪心性论的现代价值  324

1.理气合为心 324

2.心性一而二、二而一 330

3.道德主体的挺立 334

退溪哲学与时代精神  336

1.文化的生命力与生成物 337

2.求索化解三大冲突之道 338

3.时代精神的体现 340

4.现代价值 348

奇大升与退溪的四端七情之辩 350

1.勤学科举和做官 351

2.正心修身和治平 354

3.太极阴阳和动静 359

4.四端七情和理气 365

退溪以后礼的民族化进程  373

1.天经地义民行一体之礼 373

2.退溪礼缘仁情的思想 376

3.栗谷礼尽孝祖诚敬的思想 379

4.金氏父子礼的韩民族化 383

5.礼学派礼学的特点 389

栗谷的理气观  392

1.理的内涵及特性 393

2.气的内涵及品格 397

3.理与气的相互关系 401

栗谷礼的本义与功效 408

1.礼皆出于性 408

2.礼的本义 411

3.礼的功效 417

郭再祐的《春秋》大义精神 423

1.《春秋》大义大法 423

2.守丧礼移孝于忠 429

3.乱臣贼子惧 437

4.中兴大业之本 442

附录 449

和合学与人文奥运 449

和合文化与商道 455

后记 463