第一编 西方古典哲学 1
哀希腊 3
希腊悲剧与悲剧哲学 10
柏拉图论灵魂 41
柏拉图《酒筵》语录的爱取观 73
人性与道德——综论西方文化的理论与事实 99
第二编 西方现代哲学 137
西方文明转变的新契机 139
怀特海论时间 146
怀特海自然哲学中“事”与“相” 162
日耳曼人的灵魂 175
后现代破坏主义哲学 184
第三编 中西哲学 195
哲学究竟是什么？ 197
哲学智慧之通路 206
中国悲剧与希腊悲剧 221
西方人道危机与中国人的基本信念 231
西方虚无主义与中国哲人的基本信念 242
晚近中西哲学之相互影响 255
《易经》与怀特海 267
哈佛与“中国之研究” 288
第四编 思想点滴 293
中西哲学 295
1．音乐、哲学与生命 295
2．事实的真理 295
3．哲学所求者智慧 295
4．哲学与科学 295
5．哲学之目的 297
6．论时间 299
7．形上之知乃佛慧也 302
8．三种圆融哲学 302
9．东西方圣人 303
10．民族智慧两大高潮 303
11．孔老为接生婆 309
12．“极的哲学”之圆融与绝对 310
13．吊诡非吊诡 311
14．戴东原的至理名言兼论宋之理学 311
15．“感”与“情” 314
16．神不灭论 314
17．如何求善知识 315
18．文艺界人格分裂症 315
19．学问与事功 316
20．智慧与文化 319
21．为圣 319
22．对于世界三种差别态度 319
23．比拟五种昆虫宇宙观 320
24．西方哲学与神学 322
25．文化便是象征主义 323
26．柏拉图之理型世界 323
27．康德哲学之未尽善 324
28．黑格尔之辩证学 324
29．西方之唯实主义与唯用主义 326
30．英语民族之功利主义 327
31．西方现象学之无成就 327
32．西方语言学家之失 328
33．西方质碍哲学 329
34．西方分析哲学反对形上学所持之理由 329
35．谈真知与西方真理论 329
36．西方现代逻辑之滥觞 332
37．再谈西方逻辑——逻辑是什么 332
38．西方哲学上两分法之弊害 337
39．西方哲学上演绎法与辩证思考 338
40．后现代主义研究草案 340
佛学与西方神学 343
1．华严与西方新神学 343
2．西方新神学之派别及中国人之佛教 348
3．中国典籍中“天”之不同意义及西方各种上帝观 350
4．西方上帝观及佛教 351
5．理与事之相即相入 352
6．杜顺和尚言“悲智相导” 353
7．李通玄与智俨 353
8．吉藏于《华严游意》中征引名言 354
9．沙门法藏与西哲怀特海 354
10．怀特海的上帝观 355
11．哈特洵之缺失 356
12．十心忍行之德 357
13．悲智与悲切 358
14．悲切与悟彻 358
15．圆融便是兼顾 358
16．圆融具机体性 359
17．观照与互摄 359
18．一切缘起之单元 359
19．缘起最深意义 360
20．“有”便是“易” 360
21．“善业”非“业惑” 360
22．迷信 360
23．小乘教不足学 362
24．道德与佛性 362
25．时间、空间与佛智 363
26．一念三世 363
27．大乘佛教与三缘起论 363
28．由“纯想”而及于“无住心” 364
29．涉空 365
30．“空”、“断灭空”、“顽空” 365
31．事事圆融及简论康德哲学 365
32．欧阳竟无之失言 366
33．唯识宗订论 367
34．沈子培（曾植）先生“不坏世法”说 368
35．沈子培先生言“变易生死”有四 369
36．日人高桥误解《心经》 369
37．世出世 372
38．论“因果决定”与“因果报应”皆不尽善 372
39．佛语与爱因斯坦之名言 376
40．“唯识”与“一心” 376
41．“观法唯心”可乎？ 377
42．心同此理：因明、三段论法、墨辩 377
43．“如来藏”与“阿赖耶藏识” 378
44．因缘与理性 379
45．成自在智图解 381
46．莲华宝藏世界（华藏世界） 382
47．《华严经》乃“佛国演义” 383
48．世间 385
49．五种中道 385
50．十种无碍 387
51．龚定盦先生评禅宗箴言 389
52．佛智与世俗智之圆融 391
附录 395
南京中大最后哲人：程石泉先生&俞懿娴 397
与程石泉教授一席谈&俞懿娴 404
索引 408