绪论 1
第一章 儒家君权思想产生的社会基础 1
第一节 春秋时代宗法分封制下权力体系的动摇 1
一、春秋时代周天子军事权力的变化 1
二、春秋时代周天子政治权力的变化 3
三、春秋时代周天子经济权力的变化 5
四、春秋以来社会权力基础的变化 9
第二节 礼乐文化在春秋政治权力之争中的体现与蜕变 16
一、春秋时期礼与君权关系的变化 17
二、春秋时期礼在政治权力中的体现 20
三、鲁国的礼乐文化传统与鲁国的君主权力 23
第三节 学而后入仕理念的盛行与儒学产生中的权力情结 26
一、学而后入仕理念在春秋时期的盛行 26
二、儒学诞生中的权力情结 28
第二章 孔子对周代文化的继承与发展以及儒家君权基本精神的确立 32
第一节 孔子对周代君权精神的继承和发展 32
一、西周时期的王权思想 32
二、孔子浓厚的周礼文化情结 41
三、孔子对周代王权精神的继承和发展 42
第二节 孔子“克己复礼”的君权思想 48
一、君主集权是实现有道之世的前提 48
二、君主集权的基本法则是周礼 53
三、君主集权的当务之急是“正名” 61
四、君主集权与以“仁”为核心的道德精神培养 65
第三节 儒家君权基本精神的确立 76
一、君权思想中的礼治精神 76
二、君权思想中的德治精神 80
三、君权思想中的人道精神 82
第三章 儒家君权思想的分化 85
第一节 儒家君权思想分化的原因 85
一、孔子入仕与对道追求的两面性——儒家君权思想分化的源头 85
二、孔子弟子志向、兴趣的差异——儒家君权思想分化的直接原因 91
三、传播地域的差异性——儒家君权思想分化的外部动力 95
第二节 加强君主统治中道德的作用 99
一、儒家君主道德权威思想的强化 99
二、儒家君主道德权威的系统化与君权的圣化——子思学派的君权思想 107
第三节 加强君主统治中礼乐规范的作用 131
一、儒家君权思想对魏国政治的影响 131
二、儒家君权思想的变异 135
第四章 儒家君权思想的重大突破——孟子以民为本的君权思想 139
第一节 孟子对孔子君权观念的超越及其民贵君轻思想 139
一、孟子对孔子周礼制约下君权观念的超越 140
二、君王得民得天下的思想 140
三、君主保民而王的思想 144
四、民的意见是君王决策的依据 147
第二节 孟子的君权制衡思想与臣民革命思想 150
一、“贵戚之卿”、“异姓之卿”与君主的关系 150
二、君臣“寇仇”之说与臣对君权的制衡 153
三、仁义之道对君权的约束 156
第三节 孟子君权思想形成的主客观原因分析 158
一、士阶层社会地位的空前提高 159
二、孟子对三代君主统治的历史经验总结 161
三、孟子对春秋时期君权与臣、民之间关系的历史反思 169
四、孟子对儒家道德权威思想的继承和发展 176
第四节 从历史影响看孟子君权思想的特点 183
第五节 儒家道德权威观念在战国时期的困境 188
一、从孟子的遭遇看儒家的困境 188
二、从君主对仁义之道为统一天下手段的冷漠看儒家的困境 192
三、儒者奉行君主道德权威的悲剧 194
四、儒家君主道德权威思想在战国困境的深层根源 197
第五章 战国末期儒家君权思想的发展——荀子大一统的集权思想 206
第一节 荀子对儒家君权思想的发展 207
一、战国末期天下统一的必然性以及荀子对此的认识 207
二、荀子对秦国君主统治的反思 211
三、稷下之学对荀子君权观念的影响 213
四、儒家礼治思想的继承和发展 223
第二节 荀子大一统的君权思想 229
一、势位至尊——君主王天下的前提 229
二、礼法互补、王霸兼用——君主王天下的基本方略 233
三、加强君主统治的组织建设——君主王天下的保证 247
四、君权至上下的权力约束机制——君主王天下的必要条件 258
第三节 从荀子君权思想对汉代政治的影响看荀子在先秦儒学中的地位 269
第六章 先秦儒家君权思想演变的特征 277
一、礼乐规范性与道德修养的紧密结合 277
二、道德理想性与功利性 283
三、由理想到理想与现实的结合 286
结束语 292
参考文献 298
后记 307