导论 1
一、从“子曰诗云”说开去 1
二、《诗》：从集部到经部的文化权力升级 11
三、子学之《诗》与经学之《诗》 17
四、从《诗》经看经典的建构、解构与重构 31
第一章 以《诗》设教：孔子与诗学儒学化的肇始 37
第一节 “《诗》教”作为一个历史范畴 37
一、原生的“《诗》教” 38
二、衍生的“诗教” 67
第二节 儒学与诗学的结胎与分娩 76
一、孔门道统与学统的相辅相成 77
二、儒学“博学于文”与《诗》教“以文化成” 87
第二章 解《诗》尚法：孟子与诗学儒学化的集成 94
第一节 “述仲尼之意”的“亚圣” 94
第二节 “诗言志”的理论拓展：“以意逆志”“知人论世” 110
第三章 引《诗》证言：荀子与诗学经学化的先河 135
第一节 集子学大成的稷下大师 135
第二节 原道、征圣、宗经与用《诗》为喻 154
第四章 从体道之儒到传经之儒 177
第一节 体道之儒与传经之儒 177
第二节 从体道到传经的三维路向 210
一、私学与官学 210
二、述而不作与注不破经 213
三、亦师亦友与师法家法 221
第五章 从子学之《诗》到经学之《诗》 228
第一节 春秋赋《诗》：子学之《诗》的历史前奏 229
第二节 先秦子学之《诗》的文化功能与文化阐释 259
一、子学之《诗》与巫卜文化 260
二、子学之《诗》与史官文化 270
三、子学之《诗》与士人文化 279
四、子学之《诗》与礼乐文化 284
第三节 两汉经学之《诗》的文化功能与文化阐释 291
一、经学之《诗》与鲁齐韩毛 291
二、经学之《诗》与美刺之说 303
三、经学之《诗》与比兴之思 313
主要参考文献 318
后记 322