作者的话 1
序言 1
导言 1
第一章 华严典籍与华严经学 1
第一节 华严经学的原初形态 1
一、《兜沙经》与华严学的发端 2
二、《本业经》与早期菩萨行 4
三、《渐备经》与普贤类经典 7
1.竺法护的三类译籍 7
2.终极崇拜对象——法身 9
3.普贤行与普贤境界 12
4.十度与十住 13
四、节译经与眷属经 17
第二节 华严经学的成熟形态 20
一、晋译华严的组织结构 21
二、卢舍那佛诸相 23
三、华藏世界的构造与存在形式 26
四、一多关系及其运用 29
五、法界与世间 31
六、心佛众生三者的关系 33
第三节 华严典籍的形成历程 35
一、贵霜佛教与华严典籍东传汉地 35
二、支品与本部的一般区别 37
三、华严典籍形成的时间地点 39
第二章 华严学的理论转型与学派建立 43
第一节 华严典籍的初期流布与研究 43
一、单行经研究的两种趋向 43
二、《华严经》的多途运用 48
第二节 华严论书及其特点 52
一、简说《十住毗婆沙论》 52
二、《地论》的概念化倾向 53
第三节 地论师与华严理论转型 57
一、北魏《华严》研究诸传说 57
二、地论派组织结构与政治品格 59
三、形象描述与理性分析 64
四、宗趣与判教 67
五、六相体义与适用范围 69
六、当现两说与四宗五宗 72
第三章 诸派融合与华严宗创立 75
第一节《十地》的流传与终结 76
一、僧猛与大兴善寺系 76
二、慧远系与《十地》绝闻关壤 79
第二节 华严诸派与华严学多途发展 82
一、普圆与苦行派的转变 82
二、昙迁与慧藏 86
三、灵幹的莲华藏世界海观 88
四、灵裕系与华严学基地的建立 89
第三节 三论系华严学与吉藏 92
一、法朗与兼弘《华严》的过程 92
二、慧眺与华严斋会 93
三、法敏与慧璿 95
四、吉藏的《华严游意》 95
第四节 法顺及其华严禅观 98
一、法顺生平及其双重品格 98
二、法顺著作及其真伪之辨 101
三、禅僧本色及其思辨特征 103
第五节 智俨与华严宗学说体系的形成 108
一、智俨生平和著作 108
二、法界缘起说的构成及来源 111
三、十会与十玄 114
第四章 华严新说与分支 120
第一节 概述 120
第二节 法藏与华严学的新进展 122
一、生平综述 122
二、著作简析 125
三、性起诸义 128
1.性起溯源 129
2.一体二用 130
3.性起缘起 133
四、六相圆融 135
五、三种十玄 138
六、五教十宗 141
第三节 法藏弟子及其华严宗分支 146
第四节 李通玄的教外华严学 148
一、生平与著作 149
二、经文组织与判教之争 152
三、取象表法与得意忘象 156
四、三圣一体说 160
第五章 华严哲学的终结与禅化过程 166
第一节 华严禅化诸因 166
第二节 澄观与华严学说的定型 168
一、游学经历与著作 168
二、扶持正宗与诸宗融合 173
三、事理范畴与四法界 177
第三节 宗密的禅化华严学 180
一、生平概略 180
二、一心与四法界 182
第四节 晚唐五代禅宗对华严理论的运用 184
一、希迁的《参同契》 185
二、惟劲的“理事圆融” 187
三、沩仰宗的“事理不二” 188
四、曹洞宗的“五位” 190
五、法眼文益的“祖佛之宗” 191
第六章 宋代华严与禅净教融合 193
第一节 士大夫与华严学 194
一、《华严经》的地位与华严宗的义理 194
二、《华严经》与净土信仰 197
三、华严学与禅净教的融合 200
第二节 慧因寺系与华严宗中兴 202
一、子璿的《楞严经疏》 203
二、净源中兴华严宗事迹 205
三、以华严释《肇论》的途径 209
第三节 义和的华严净土说 211
第四节《五教章》与华严诸家 213
一、道亭的《义苑疏》 214
二、师会及其弟子 216
三、同教别教之辩 219
四、《析薪》与《焚薪》 221
第五节禅宗中的华严学 224
一、云门宗的华严学 224
1.契嵩的依本起末和摄末归本 224
2.法秀的从教入禅与现量比量之别 225
3.惟白的《指南图赞》 227
4.宗本的华严悟入处 229
5.怀深的华严居士观 231
二、曹洞宗的华严学 232
三、临济宗的华严学 234
1.道宁的华严机语 234
2.圆悟克勤的以华严说禅 236
3.佛海慧远的《奏对录》 237
第七章 华严学的流变与衰微 239
第一节 教禅新格局中的华严学 239
一、元代佛教政策对华严传播的影响 239
二、教门三派与华严义理 241
三、华严教僧分布与华严传播途径 243
1.元大都与五台山 243
2.江南各地 248
第二节 禅讲教分立中的华严学 251
一、明代前中期华严学的沉寂 251
二、佛教综合复兴与禅化华严 253
三、禅宗复兴与华严“实用”论 258
四、“四大高僧”对华严的诸种理解与运用 262
第三节 华严学的衰落与士大夫的作用 265
一、华严的兼弘与衰落 265
二、续法普及华严义学的命运 268
三、士大夫运用华严的三种趋向 271
第八章 余论：华严学研究中的几个问题 275
第一节 晋译《华严》各品主角菩萨及相关内容 275
第二节 华严译籍中的佛信仰 279
一、提出问题 279
二、释迦分身 280
三、十住兴佛 282
四、法身分身 284
五、普贤境界 287
六、卢舍那佛 288
第三节 华严系统中的普贤 291
一、“早期华严支品”和“华严本部”中的普贤 292
二、“晚期华严支品”中的普贤 296
三、从杜顺到法藏的普贤观 297
四、李通玄与澄观的普贤观 300
第四节从《华严十玄门》解析佛学中国化 306
一、诠释经典的原则和步骤 308
二、法界缘起的内容和特点 312
三、华严菩萨信仰的过渡形态 316
第五节 华严宗的圆融思想及其实践价值 320
第六节 华严宗与中国文化 325
一、取象表法与概念化过程 325
二、以一统众与理事范畴 328
三、理一分殊与儒释异同 330
附录 334
一、大事记 334
二、索引 347
1.人名索引 347
2.名词索引 353