渊源篇 3
第一章 祀与戎：中国古代法律的源头 3
一、刑起于兵 3
二、法出于礼 6
礼治篇 13
第二章 礼治三步曲之一：中国礼治的兴盛 13
一、政治早熟与礼在阶级社会中的发展 13
二、以刑护礼：“礼治”的实施方式之一 17
三、以教化弘扬礼：“礼治”的实施方式之二 19
四、“礼治”体系 24
第三章 礼治三步曲之二：中国礼治的衰败 29
一、王室的衰微使“礼治”走到了尽头 30
二、“礼治”体系的改良与变革 31
三、法家的胜利与“礼治”体系的崩溃 40
第四章 礼治三部曲之三：中国礼教的复兴 49
一、秦王朝与法治的兴衰 49
二、汉人的抉择与礼教的复兴 54
三、礼教的威力 60
四、礼教的优劣与未来 68
礼法篇 75
第五章 孔子：中国古代礼法观的奠基人 75
一、法律的地位：“礼乐不兴，则刑罚不中” 75
二、法律的核心：“承天之道以治人之情” 78
三、法律的目的：“胜残去杀”“必也使无讼乎” 80
四、法律实施的最佳途径：“其身正，不令而行” 82
第六章 “因人之情而为之节文”：中国古代法律中的人情观 86
一、性、情、礼、法的关系 87
二、人情即法 94
三、情重于法 99
四、小结 107
第七章 明刑弼教：中国古代法律中的道德观 112
一、孝子与法 112
二、列女与法 119
三、侠、义、盗与法 125
四、中国古代社会的道德与法律 130
第八章 其身正不令而行：中国古代法律中的人治观 133
一、人治与法治的理论探讨 134
二、圣君清官与社会的综合治理 138
三、清官观念与法制 142
第九章 顺天则时：中国古代法律中的自然观 148
一、自然、圣人、王政 149
二、自然、立法、司法 155
三、余论 161
第十章 王子犯法与庶民同罪：中国古代法律中的平等观 164
一、中国古代法律中平等观的特征 164
二、中国古代法律中平等观的社会基础 169
三、结语 176
变革篇 181
第十一章 历史的遗憾：中国明末清初新“法治”思想的夭折 181
一、启蒙思想家的“法治”蓝图 181
二、启蒙思想家“法治”思想产生的历史背景 189
三、“法治”理想的夭折 193
第十二章 不变亦变的改革：中国沈家本变革传统法律评析 199
一、沈家本与清末变法 199
二、沈家本对传统法律的变革 203
三、沈家本变革传统法律之评价 208
第十三章 礼与法的归宿：中国传统法律变革之我见 214
一、礼治的利弊 215
二、中国传统法律的更新 220
三、现实法治建设的理论思考 225
法制篇 235
第十四章 中国奴隶社会状况与法律特征 235
一、中国奴隶社会的状况 235
二、家庭奴隶制与神权法 237
三、劳动奴隶制与风俗习惯 240
四、奴隶社会的“早熟”与宗法礼治思想 246
第十五章 中国封建社会的法律形式 258
一、中国封建社会法律形式的分类 258
二、两类法律形式的消长及其影响 268
附录 中华法系特征的再探讨 280
唐代格的演变及意义 290
后记 305