上编 辞赋文体论 9
第一章 西方学者视野中的赋 9
第一节 西方学者对赋的翻译和界定 9
第二节 文学二分法与赋的文体归属 13
第三节 康达维（Knechtges）对文体缺类研究的贡献 28
第二章 东亚学者视野中的赋 39
第一节 赋在东亚文化圈的界定情况 39
第二节 东亚学者视野中的赋与诗之关系 44
第三节 东亚学者对赋之看法的借鉴意义 57
第三章 赋之溯源 66
第一节 “不歌而诵”与赋体的得名 67
第二节 “赋诗言志”的活动与赋体的产生 69
第三节 “赋者，古诗之流也”与赋体探源 72
第四节 “六义”之“赋”与赋体之“赋”的区别 74
第四章 赋之界说 80
第一节 现代文体分类上有关赋之界定 80
第二节 在诗歌的发展流程中审视赋 81
第三节 辞赋之祖屈原的创作 84
第四节 散体赋之祖宋玉的创作 88
第五节 “自是赋家一体”的荀卿赋 110
第五章 散文主潮与汉赋体制演变 121
第一节 目前流行的几种汉赋体制分类法 121
第二节 向散文靠拢的汉代散体赋 123
第三节 骚体赋的文体特征及其在汉代的发展 150
第四节 骚体与散体的互渗：骚散相兼体赋的发展演变 169
下编 哲学、美学与汉赋的文本阐释 185
第六章 汉赋中道家思想的消长离合 185
第一节 九体与七体 185
第二节 悲士不遇系列与设辞 192
第三节 咏物赋与京都赋 205
第四节 神仙题材辞赋 213
第五节 汉代辞赋对儒家思想的兼收并蓄 219
第七章 阴阳五行学说与汉代骚体赋的空间建构 226
第一节 海内外研究者对此问题的研究现状 226
第二节 《远游》：骚体赋与阴阳五行说结缘的滥觞 229
第三节 司马相如《大人赋》的空间世界 239
第四节 张衡《思玄赋》的六合空间 246
第五节 阴阳五行说建构骚体赋空间世界的意义 254
第八章 尚奇：汉赋创作的潜在动力 259
第一节 西汉赋的诡奇之气 259
第二节 由诡奇到神奇的演进 274
第三节 东汉赋作的求奇倾向 279
第四节 东汉赋作尚奇风貌的内部研究 286
第五节 汉赋尚奇的文化背景 296
第九章 称谓调遣见匠心：汉代七体赋管窥 306
第一节 七体称谓由现实向虚拟的转变 306
第二节 主客称谓的不同色彩 312
第三节 主客称谓道家化的文化内涵 316
结语 326
附录一 《远游》的哲学意蕴及其艺术显现 328
附录二 《全汉赋》句读订正数例 338
主要参考书目 345
后记 353