《历史生存论的观念》PDF下载

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  • 作  者:吴宏政著
  • 出 版 社:长春:吉林人民出版社
  • 出版年份:2008
  • ISBN:9787206057076
  • 页数:264 页
图书介绍:这是作者的博士论文,以翔实的史料、严谨的逻辑,深刻论述了马克思主义确立的历史性生存是对直接性生存和超验性生存的扬弃。

前言 1

第一章 现代性及其开启的生存论境遇 19

一 现代性开启的生存论境遇 19

(一)“现代性”概念的初步规定 19

(二)现代性在存在论意义上开启的生存论境遇 20

(三)现代性在世界观意义上开启的生存论境遇 23

二 生存论哲学的两个基本前提 31

(一)哲学观基础:从“哲学就是本体论”到“哲学就是生存论” 31

(二)哲学人类学前提 47

三 对现代性生存论境遇的宏观描述 52

(一)存在论哲学在现代性中的命运 52

(二)现代性在直接性生存中所遭遇的命运 56

(二)古典哲学、马克思哲学、海德格尔哲学的生存论关系 58

第二章 超验性生存的存在论哲学及其走向历史生存论的必然性 70

一 海德格尔的“生存论转向” 71

(一)通过对λoγoζ(逻各斯)的词源学考察,引出现象学方法 71

(二)“存在论只有作为现象学才是可能的” 72

(三)海德格尔对“生存”概念的阐释 78

(四)从海德格尔的真理观革命来理解海德格尔在超验性生存中的生存论地位 79

二 超验性生存的自由被康德引入道德形而上学 82

(一)实践法则不具有思辩的明证性但有实践的明证性 82

(二)自由在于意志根据决定于内在的实践法则 83

(三)作为超验性生存的自由实现为“义务” 86

(四)善恶之根据不在于经验条件而在于道德法则 88

三 超验性生存的积极意义 91

(一)不该彻底丢弃超验性生存 91

(二)着眼于单纯的直接性生存有必要指出道德对人的崇高价值 92

(三)积极地论证自由的理性形态并说明超验性生存的积极意义 93

四 超验性生存的消极意义 96

(一)实践法则的纯粹性 96

(二)单纯的实践法则的抽象性 97

(三)“敬重”不能让人彻底按照道德法则行为 98

五 超验性生存向历史性生存过渡的准备 100

(一)康德对幸福原则的肯定说明了进入直接性生存的必然性 100

(二)“历史理性”是道德形而上学进入直接性生存的根据 101

六 从康德的道德学经黑格尔的伦理学过渡到马克思的历史生存论的必然性 103

(一)黑格尔“伦理学”的过渡作用 103

(二)从康德和黑格尔的存在论哲学进入历史生存论的逻辑线索 108

第三章 直接性生存的形而上学基础及其走向历史生存论的必然性 113

一 从宗教对直接性生存的否定性理解中引出直接性生存的合法性问题 114

二 尼采对直接性生存的形而上学基础的确立 116

(一)虚无主义和轮回思想 117

(二)尼采对超验性生存的批判 123

(三)强力意志形而上学的确立 127

三 作为直接性生存状态的延续,“后现代主义”展示了直接性生存的困惑 131

(一)所谓的“现代性问题” 131

(二)后现代的误区 133

(三)古典哲学在解决现代性问题中的不可逾越的地位以及历史生存论的当代使命 137

(四)解决现代性问题是人类的整体性行为 139

四 通过尼采的形而上学命运阐明超验性生存的不可回避性 141

(一)海德格尔把强力意志经验为一种确定性的形而上学,即直接性生存的存在论基础 142

(二)说明海德格尔把尼采哲学看作“形而上学”,是出于形而上学的顽固性 143

(三)尼采形而上学的特点 145

(四)海德格尔对尼采形而上学的批判 146

五 超验性生存对直接性生存的批判 148

(一)自然法则中人无自由 148

(二)抽象法说明直接性生存没有自由 150

第四章 重释历史唯物主义的必要性——以哈贝马斯为例 155

一 哈贝马斯:历史生存论的一个例证 155

二 哈贝马斯为何要“重建历史唯物主义” 157

(一)哈贝马斯对理性主义哲学观的捍卫及其对马克思哲学的非教条式态度 157

(二)哈贝马斯对历史唯物主义的评价 159

(三)资本主义的本质性变化 161

(四)哈贝马斯认为马克思的历史唯物主义“存在三方面的问题” 163

三 哈贝马斯的历史生存论观念 166

(一)对超验性生存的三种肯定 166

(二)对历史性生存的构建 172

第五章 把历史唯物主义理解为历史生存论 183

一 马克思哲学的总体性质是什么? 183

二 概论历史生存论的积极内容 197

三 马克思的历史生存论从何而来 204

(一)把历史唯物主义理解为历史生存论的外在根据和内在根据 204

(二)海德格尔的“生存论转向” 205

(三)马克思哲学的人类学基础是“历史性生存” 207

(四)海德格尔对人道主义的批判,说明马克思哲学的人类学基础是“历史性生存” 208

四 马克思哲学是“历史生存论”而非“实践论哲学” 216

(一)从整个现代性背景出发,理解马克思哲学是“历史生存论”而非“实践论哲学” 216

(二)从“实践”和“历史”概念的内涵看“历史生存论”与“实践论哲学”的差别 220

(三)“实践论哲学”未能彰显马克思哲学的生存论性质 224

五 历史生存论与海德格尔的生存论的差别 229

(一)马克思哲学是不同于存在论哲学的“历史”生存论 229

(二)马克思与海德格尔的生存论的差别 231

六 从马克思的几处文本来理解其中所蕴涵的历史生存论思想 234

(一)《黑格尔法哲学批判导言》中的生存论思想 234

(二)《手稿》中的生存论思想 238

(三)《关于费尔巴哈的提纲》在马克思历史生存论中的作用 247

(四)《德意志意识形态》标志历史生存论的成熟 251

(五)《资本论》的生存论思想 252

结语 256

参考文献 259

后记 261