导言 1
第一章 哲学座架下的环境伦理学梳理 11
一 非人类中心主义哲学解读 12
（一）“荒野自然观”的本体论 12
（二）自然的“内在价值论” 19
（三）“敬畏生命”的方法论 24
（四）“整体主义”的认识论 30
（五）环境伦理学成立的隐性逻辑 34
二 人类中心主义的哲学解读 42
（一）人“类”中心论与“人类”中心论 42
（二）“理性主义”的本体论 55
（三）“三个一切”的价值论 62
（四）“主客二分”的认识论 67
（五）从“绝对”到“相对”的方法论 72
第二章 非人类中心主义的哲学困境（上） 78
一 “荒野自然观”的本体论困境 78
（一）“荒野”：自在的还是人化的？ 78
（二）荒野自然观：“客观自然主义” 87
（三）荒野自然观：“历史虚无主义” 98
二 自然的“内在价值论”困境 103
（一）“主体性”：自然的还是人的？ 104
（二）属人性与排它性：主体性的本质规定 112
（三）主体性与属人性：价值的本质属性 116
（四）自然的价值：实践中的生成与创造 120
第三章 非人类中心主义的哲学困境（下） 124
三 “敬畏生命”的方法论困境 124
（一）“敬畏生命”：慈悲的还是残酷的？ 124
（二）“实践”：人的本质规定性 131
（三）徘徊在对人的敌视与神化之间 136
四 “整体主义”的认识论困境 148
（一）整体主义：有机的还是科学的？ 149
（二）“直觉”或“感受”：“直观的反映论” 154
（三）“比类”或“外推”：“拟人化的直观方式” 162
五 环境伦理学成“学”的困境 171
（一）生态学异质于伦理学 172
（二）科学的自然观异于哲学的自然观 179
（三）实践：环境伦理学成立的“关键词” 184
第四章 人类中心主义的哲学困境（上） 191
一 “理性主义”的本体论困境 191
（一）从“理性”到动物的“对象性价值” 192
（二）从“人性模型”到“为自己的人” 202
（三）理性崇拜：“唯心主义的非理性主义” 208
二 “主客二分”的认识论困境 216
（一）“主客二分”：科学知识之“母” 217
（二）“对生态整体的每一个想象的破坏” 220
（三）对文化的系统性的“破碎” 231
第五章 人类中心主义的哲学困境（下） 242
三 “三个一切”的价值论困境 242
（一）从“主体的凯旋”到“偶像的黄昏” 243
（二）从“自然的控制”到“人的终结” 249
（三）从“理性悖论”到“存在的二律背反” 259
四 “相对主义”的方法论闲境 265
（一）“公用地的悲剧”：自然即“非我” 267
（二）“集体行动的逻辑”：“他人即地狱” 274
（三）相对主义方法论：“认识论的贵族主义” 287
（四）相对主义方法论：“历史唯心主义” 293
（五）相对主义方法论：“抽象的乌托邦主义” 299
（六）相对主义方法论：“虚假的意识形态” 302
主要参考书目 308
后记 313