叙说：作为方法论的区域社会史研究——兼及12世纪以来的华北社会史研究 1
Ⅰ 学术史·理念·前瞻 1
20世纪中国社会史研究的回顾与思考 3
一、中国新史学与社会史研究的萌发 5
二、“社会变迁”与“眼光向下”：20世纪30—40年代的中国社会史研究 8
三、政治史范式下的20世纪50—80年代的社会史研究 15
四、从“眼光向下”到“自下而上”：80—90年代的中国社会史研究 19
五、思考与展望 33
明清史与近代史：一个社会史视角的反思 38
一、问题（topic）的缘起 39
二、问题（problems）的凸显 42
三、问题（questions）的探索 46
社会史研究向何处去 52
一、探讨社会史问题：社会史研究的开放性 53
二、与传统史学对话：社会史研究问题之一 57
三、反思政治史：社会史研究问题之二 61
四、方法与表达：社会史研究问题之三 65
Ⅱ 传说与区域历史传说·历史·历史记忆——从20世纪的新史学到后现代史学 73
一、科学实证的视角 74
二、后现代主义视角 81
三、若干案例 88
祖先记忆、家园象征与族群历史——山西洪洞大槐树传说解析 96
一、集体记忆之一：大槐树传说故事诸文本 97
二、集体记忆之二：大槐树移民之族谱记录 103
三、记忆的缺失：对地方史乘的考察 111
四、人们如何记忆历史？ 114
分水之争：公共资源与乡土社会的权力和象征——以明清山西汾水流域的若干案例为中心 125
一、分水故事 126
二、分水制度 130
三、故事和制度背后的权力与象征 136
四、公共资源利用的困境 146
识宝传说：一个关于本土与异域的华北民间历史隐喻 152
一、胡人识宝：“异域”的凸显与本土问题的转换 153
二、南蛮盗宝：北方民众的“南人观”及自我认识 156
三、中心与边缘：一个发展张力的民间隐喻 160
Ⅲ “国家”所在的地方明清北京城市社会空间结构概说 167
一、城市扩展与人口 168
二、城市商业与商人 173
三、社会空间结构 177
四、生活空间 181
东岳庙故事：明清北京城市的信仰、组织与街区社会 188
一、总的观照：国家正祀与民间信仰的互动 189
二、从鲁班会看清至民国初北京的祭祀组织与行业组织 206
三、远亲不如近邻：从祭祀中心看城市中的行业与街区 227
四、一般的思想史：明清庙会中的行善积功 238
Ⅳ 小历史与大历史市镇权力关系与江南社会变迁——以明清以来的浙江湖州双林镇为例 261
一、东岳会风波 262
二、民众与士绅 266
三、国家力量与官民中介 275
四、非常时刻 278
社会动荡与地方士绅——以明末清初的山西阳城陈氏为例 284
一、陈氏家世 284
二、经营乡里 286
三、明末清初的社会动荡 289
四、晚明士风 294
试论陈确的忠节观 297
一、天崩地解的时代 297
二、气节观 300
三、死节观 304
区域社会史视野中的明清泽潞商人——兼及晋商研究的新思路 308
一、何为泽潞商人 308
二、明清泽潞商人及其活动 313
三、泽潞商人与地方社会之互动 320
四、晋商研究的新突破：一个社会史的视角 335
彼时彼地与此时此地——关于《剑桥中国史》第7—8卷 343
一、剑桥史传统中的明代史 344
二、中国史研究观念变化中的剑桥明史 347
三、《剑桥中国史》第8卷中的新进展 351
四、余论 354
附录 357
政治史·社会史·历史人类学——赵世瑜教授访谈录 359
后记 374