第一章 导论 1
一、对于乾嘉义理之学的种种不同的描述与解释 1
二、关键词意义类型的计量研究方法 7
三、本书的论述结构 14
第二章 儒家义理之学核心观念意义类型的演变 20
一、五个核心关键词及不同发展阶段的代表性文献的选择 20
二、五个核心关键词所代表的观念的意义类型的确定 27
三、句库的建立及部分统计结果 43
第三章 乾嘉新义理学的统计证据分析 56
一、乾嘉义理之学没有回到六经、孔、孟之原旨：与原始儒学的对比 57
二、乾嘉义理之学具有不同于汉代儒学的意义结构 62
三、取消形而上层面：不同于宋明理学 67
四、乾嘉义理之学是儒家义理之学的新形态 68
五、乾嘉新义理观的不同类型及其演变方向 74
第四章 儒家成德之学的新系统——戴震的新义理观 81
一、戴震的论学主张、计划、成就与义理观的联系 82
二、从《原善》到《孟子字义疏证》 90
三、从对老、庄、释氏以及宋儒的批评看戴震的义理观 104
第五章 形而上及抽象之“理”解体的结果：凌廷堪的“以礼代理” 112
一、“以礼代理”的提出 113
二、识礼习礼的“慎独”“格物”论 117
三、礼之大原与性论 119
四、礼文与礼意 122
第六章 阮元论性命与仁 126
一、阮元的义理学论著 127
二、阮元与戴震及凌廷堪的同、异 128
三、性与命 130
四、仁论 135
第七章 乾嘉新义理观的时代特征及其局限 141
一、理学经典诠释的被攻击及新的学术形态的义理之学的要求：反对“舍学问空谈义理” 142
二、致用之精神在乾嘉时期的延续及其用思方向的转向 152
三、考证学风与经世精神用思转向影响下的新义理学的理论特色：自然主义的性论与重学重礼 159
四、从论学主张上看乾嘉新义理学的局限 162
参考文献 171
附录 180
一、乾嘉义理学者年表 180
二、主要儒学典籍的观念意义类型例句分析 190
（一）儒家经典与《荀子》 190
（二）汉代儒学三种 268
（三）宋明理学三种 302
（四）清代儒学五种 395