第一章 隋唐儒学的嬗变与宋代理学的产生 1
第一节 理学名称与概念解析 1
第二节 隋唐儒学之变迁与宋代理学之渊源 10
第三节 北宋初际之思想环境 27
第四节 理学发生论阐微：谁是理学开山 34
第五节 “文者，载道之舟”：北宋古文运动的勃兴与理学思潮产生的关系 65
第二章 庆历之际：道德形上学体系的酝酿 77
第一节 超越经学与排拒佛老：道德形上学的两大支点 79
第二节 “矫厉尚风节”与“天人会同”之学：范仲淹对理想人格的追求及其哲学思想与理学思潮之关系 97
第三节 “推天下之至理”和“道德内乐不假物”：欧阳修的思想特质与心态范型及其对道德形上学体系确立之贡献 110
第四节 推“性命之源”，寻“孔颜乐处”：周敦颐对道德形上学体系的创立的贡献及其在宋明理学中的地位 120
第三章 熙丰之际：道德形上学体系的确立 136
第一节 洛学之兴 139
第二节 洛蜀党争与苏轼对洛学的颉颃 151
第三节 荆公新学的历史地位及与洛学的关系 172
第四节 元祐党禁与洛学之厄 195
第四章 理学在高宗朝的地位 210
第一节 “是元祐而非熙丰”：建炎、绍兴年间南宋朝廷对荆公新学的批判与洛学之复振 212
第二节 赵鼎集团的政治命运与洛学境遇之转变 229
第五章 理学在孝、光两朝的一般状况 248
第一节 乾道、淳熙：理学传播的黄金时期 250
第二节 乾道、淳熙年间朝野对理学的指责 265
第三节 陈亮、叶适对理学的批评 280
第六章 理学在宁宗朝的境遇 299
第一节 庆元党禁与理学之厄 308
第二节 党禁解除后的理学复苏 319
第七章 理学思想统治地位的确定 324
第一节 宋理宗与理学思想主导地位的确定 325
第二节 理学在南宋后期士人心目中的地位 334
参考文献 339