绪论 1
第一节 导言：唐代法制研究概说 1
第二节 研究方法与取向 5
第一章 诉讼程序与审判管辖权——以“越诉”与“直诉”为中心 8
第一节 问题的提出 8
第二节 审判管辖权和诉讼审理权 10
第三节 限制“越诉”的法制意义 18
第四节 允许直诉的皇权因素 27
第五节 结语 42
第二章 从敦煌变文看唐代诉讼制度——以《燕子赋》为中心 44
第一节 问题的提出 44
第二节 《燕子赋》的主题与社会背景 45
第三节 《燕子赋》所见唐代诉讼制度 49
第四节 结语 81
第三章 侵害国家法益罪——“谋叛”以上重罪 89
第一节 问题的提出 89
第二节 “妖言型”谋反 93
第三节 强盗型的谋叛 122
第四节 个别或地方型的谋反以上重罪 131
第五节 结语 134
第四章 侵害社会法益罪——以强盗罪为中心 136
第一节 问题的提出 136
第二节 强盗罪的个案分析 138
第三节 京畿治安与犯罪问题 142
第四节 地方治安与强盗犯罪问题 156
第五节 经济犯罪——盗铸钱与私贩茶盐 164
第六节 结语 180
第五章 侵害个人法益罪——以斗杀、故杀与谋杀为中心 182
第一节 问题的提出 182
第二节 从“姚文秀打杀妻”案说起 184
第三节 特殊谋杀罪——造畜蛊毒、毒药药人、魇魅咒诅 196
第四节 一般谋杀罪 214
第五节 结语 222
第六章 “复仇”——国家公权与私刑的两难 224
第一节 问题的提出 224
第二节 儒家“复仇”理论的再检验 228
第三节 皇权的稳定性与唐代复仇个案 235
第四节 白居易判文中的“复仇”问题 251
第五节 结语 254
第七章 阴间判官——冥司与庶民犯罪 256
第一节 问题的提出 256
第二节 《十王经》地狱结构的俗世面 262
第三节 毕竟地狱是人间：地狱审判与刑罚 276
第四节 冥府游历与地狱惩罚观念的传播 292
第五节 阎王与地藏：法立场对立的幽冥教主 303
第六节 常驻民间的司法官：城隍信仰的转变 312
第七节 “明镜高悬”——冥府“业镜”与审判 326
第八节 结语 329
结论 332
附表 各表引用书目简明对照表 337
参考书目 338
图7-1 十王经图，宋帝王厅审讯囚犯图 270
图7-2 地藏菩萨与地狱 275
图7-3 伯2003十王经所见地藏菩萨与地狱 275
图7-4 伯2003十王经图第四厅“五官王厅” 276
图7-5 伯2003十王经图的第五厅“阎罗王厅” 277
图7-6 樊奴子造像碑阴，阎罗王与五道大神 279
图7-7 阎罗王审断图 280
图7-8 十王经图“太山王厅” 291
表3-1 妖言谋逆个案表 93
表3-2 强盗型谋叛个案表 123
表3-3 个别或地方型的谋反个案 131
表4-1 “强盗罪”个案表 138
表4-2 光火贼、私铸钱、贩私茶、贩私盐等罪之比较表 158
表6-1 唐复仇案件一览表 236
表6-2 宋代复仇案例 246
表7-1 《佛说十王经》与《玉历至宝钞》所见冥律罪名比较 286