第一章 生平 1
一、王夫之所处的时代背景 1
二、王夫之渊源的家世家学 5
三、坎坷险阻的经历 7
第二章 “趋时更新”的法律时变观 14
一、“道丽于器”，“法因时改” 14
（一）“道丽于器” 14
（二）“法因时改” 16
二、“道因时而万殊” 28
第三章 治国需法，法贵统一 37
一、国家创业之始，必须有法 37
（一）国家治乱世与创业之始，必须有法 37
（二）文法廉吏不足以止奸，必须挈大纲，编细法 48
（三）有法胜于无法 57
二、法贵统一 65
（一）民以恬愉，法以画一 65
（二）“故治国之道，须画一以立洁矩之道” 69
三、法贵简而能禁 76
（一）法密不能胜天下 76
（二）法贵简而能禁 78
第四章 “求天理于人欲之中” 85
一、人和物的不同 85
（一）人有人之道 85
（二）人为万物之灵 90
（三）“尚志”说 91
二、求天理于人欲之中 93
（一）理欲合性，互为体用 93
（二）天理寓于人欲 97
（三）斥禁欲论与薄欲论，主张“以理导欲” 107
（四）禁欲不利于珍生 113
三、“求天理于人欲之中”的时代启示 116
第五章 经济法律思想 123
一、封建国家应制定有利于经济发展的政策 123
（一）行政权力不要过多地干预经济运作 124
（二）不赞同农业生产中的“合作均收” 128
（三）反对政府通过匠籍制度对手工业工人的超经济剥削 131
（四）反对政府以行政手段来干预市场物价 133
二、主张工商皆本 141
（一）新四民论，士商关系的变化 142
（二）主张发展商品经济 143
三、主张耕者有其田 159
（一）“耕者有其田” 161
（二）轻徭薄赋 167
第六章 任法与任人并重 184
一、任法与任人并重 184
二、官吏的选任制度 192
三、官吏的考课制度 207
（一）官吏必须清、慎、勤 207
（二）用伪人亡国 209
（三）大臣不可以援立居功 210
（四）佞人祸甚于苛政 213
（五）以赏劝言其祸烈于拒谏 217
（六）陈群削减草非忠 219
第七章 任法与任道并重 221
一、“继于其乱，先以刑禁；继于其治，终以德化” 221
（一）治理国家必须德刑并用 221
（二）要达到国家的长治久安，必须施以德化 226
二、立法之始，无取太宽 232
（一）立法之始，无取太宽 232
（二）任法与任道并重 239
三、注重法、情、道、势四者的相互关联与配合 242
第八章 严于治吏 249
一、封建官吏腐败的原因 249
（一）冗员过多、过滥，贪污腐化成风 249
（二）官之失德，宠赂彰也 259
（三）卖官鬻爵，祸患无穷 262
（四）结党营私，国家大患 263
二、严于治吏 266
（一）宽以养民，严以治吏 266
（二）法贵责上 273
（三）提出了让民众“自治”的法律思想 278
三、王夫之严于治吏法律思想的时代启示 281
（一）裁汰冗员，治理腐败 281
（二）加强思想道德教育，惩治贿赂之风 283
（三）法贵责上 284
第九章 刑罚思想 286
一、明慎用刑 286
（一）言宽大者仁爱也，从政者审慎赏罚 286
（二）明慎用刑 292
（三）唐太宗诏诸州有犯十恶者勿劾刺史 296
（四）制五服并以丧服传文 298
（五）反对重刑 301
二、关于死刑 304
（一）裴政定律 304
（二）刑具之酷始于宋末 313
（三）对于该处以死刑者必须执行 328
三、对封建专制法典及宋儒的批判 333
（一）中国传统的专制法典的特点 333
（二）汉文之仁，万世之仁 340
第十章 专制集权与地方分权相结合 346
一、对君主专制体制的批判 347
（一）抨击高度集权的专制体制 347
（二）对君主专制体制的非道德性进行批判 352
（三）君主疑天下必导致亡国 355
二、专制集权与地方分权相结合 360
（一）立法应遵循尊君的原则 360
（二）民族之大义高于一切 363
（三）立法应遵循能够相互监督、相互制衡的原则 369
（四）天子的位置可有、可无、可继、可禅、可革 376
主要参考书目 387