导论：罗尔斯的原初状态 1
作为公平的正义的基础 3
议程：由原初状态设定的主张 10
人的观念 11
利己个人主义 15
普遍主义 21
主观主义还是客观主义 23
反至善主义与中立 28
第一编 社群主义批评第一编 导论 41
第一章 桑德尔：自由主义的局限 44
自由主义与道义论 46
罗尔斯的人的理论 49
原初状态 52
罗尔斯人的理论的缺陷 55
自由主义与道德主观主义 62
差别原则 66
原初状态下的一致同意 71
自由主义的局限 74
第二章 麦金太尔：美德后的道德 78
当代道德的困境 79
情感主义的自我 83
启蒙计划 86
亚里士多德与美德 90
实践的概念 92
人类生活的叙述性统一 96
传统的概念 100
麦金太尔与自由主义 104
第三章 泰勒：自由主义自我的来源 115
道德直觉的地位 116
道德空间里的自我 119
诸自我以及自我解释 122
自我与共同体 125
方位与叙述 128
超级诸善与实践推理 130
权利的优先性 135
泰勒及对罗尔斯的社群主义批评 137
第四章 瓦尔则：正义与抽象 144
罗尔斯的方法论抽象 146
反对方法论抽象：概念的论证 149
反对方法论抽象：民主的论证 152
社会意义的相对性 158
复合平等 166
复合平等的期望 172
瓦尔则对罗尔斯 175
简短的结论 179
派别的相似性：对自由主义的批评 179
派别的相似性：批评家的社群主义 182
第二编 罗尔斯的回应第二编 导论 189
第五章 罗尔斯的政治自由主义 192
何以是政治的？ 193
作为自由平等公民之间公平合作体系的社会 196
为什么是政治的？ 197
公共的可辩解性与公共理性 199
政治建构主义 203
自由主义的政治理想 205
稳定性的作用 208
简短的结论 214
第六章 政治自由主义与社群主义批评 217
人的观念 218
利己个人主义 225
社会母体的构成性作用 226
公共善的重要性 229
普遍主义 234
罗尔斯与瓦尔则：抽象与文化特殊性 235
罗尔斯与国际正义 239
主观主义／客观主义 242
反至善主义与中立 248
罗尔斯是社群主义者？ 251
第七章 政治自由主义：政治的还是完备性的？ 254
政治优先性的范围 256
政治价值优先性的正当性证明 259
公平的社会合作的价值 260
合理多元主义与论证负担 264
政治自由主义的结构完整性 274
正当性证明的两个阶段 275
公共可辩解性的两面 277
第三编 自由主义、政治与中立第三编 导论 285
第八章 罗蒂：无基础的自由主义 295
基础性的人的理论 298
不同的词汇 300
概念、真理与现实 303
社群主义与一致性 307
形而上学与政治学 309
第九章 德沃金：国家中立的哲学基础 315
德沃金的哲学基础 316
从伦理到政治：德沃金国家中立的显现 332
德沃金与社群主义 339
第十章 拉兹：至善的政治 355
拉兹的至善主义自律 358
有效的理想而不是作为信念的理想：反对怀疑主义的至善主义 359
并不是强制实施 366
自律与价值多元主义 371
自律、社会结构与国家至善主义 375
依赖于社会结构的福祉 376
社会结构需要至善主义的政治行为 381
自律只是有条件地具有价值 392
拉兹与社群主义 394
结语 402
参考书目 408