绪论 1
上篇：中华文明的起源 27
第一章 黄色的人种 27
第一节 世界人类、人种与地域文明 28
第二节 黄色人种的摇篮 31
第三节 人种与地域的关系 40
第四节 黄色人种的形成 43
第二章 悠久的文化 45
第一节 旧石器时代 47
第二节 细石器时代 55
第三节 新石器时代 75
第四节 文化与社会历史变革的关系 88
第三章 博大的哲学 92
第一节 中国古典哲学产生的时间 95
第二节 中国古典哲学产生的地望 110
第三节 中国古典哲学的本质性特点 115
第四节 中国古典哲学传承中的嬗变与历史原因 124
第四章 “有熊”名义与地望 149
第五章 “青丘”与“轩辕之丘” 166
第一节 “青丘”地理位置考 171
第二节 “轩辕之丘”今所在 174
第三节 “轩辕之丘”的文物考古之证 187
第六章 黄、炎同父不同姓的历史原因 192
第七章 “有熊”振兴与黄帝的睿智 204
第一节 黄帝的聪明源于学习哲学 206
第二节 黄帝的业绩在于对哲学的运用 209
第三节 黄帝最大的历史贡献是对哲学的传播 215
第八章 黄、炎分治与蚩尤之叛 218
第九章 蚩尤其人 223
第一节 蚩尤是塞外人 226
第二节 蚩尤是黄、炎臣属 229
第三节 蚩尤死葬于涿鹿 234
第十章 涿鹿之战 236
第十一章 关于黄帝的“景云之瑞” 245
第十二章 指南车与指南针 252
第十三章 阪泉之战 255
第一节 黄帝并未杀炎帝 255
第二节 炎帝非神农 256
第三节 阪泉之战的时间、战场、对象、因果 263
第四节 阪泉地理位置记载正误辨 267
第十四章 关于涿鹿两战的若干历史问题 278
第一节 野蛮与文明时代的科学界定 279
第二节 涿鹿两战的时代判断 292
第三节 涿鹿两战的斗争性质 310
第四节 涿鹿两战的深远历史影响 318
第十五章 “合符釜山”考 328
第十六章 黄帝命青阳再治少昊 336
第十七章 黄帝使炎帝重新司南 343
第十八章 九黎南迁与“三苗”名义 350
第十九章 轩辕黄帝的死因 356
第二十章 桥山考辨 361
第一节 桥山地名考 362
第二节 桥山地理位置考 367
第三节 桥山黄帝陵祭祀考 375
第四节 桥山黄帝陵遗址、遗迹、文物考 379
第五节 伪造“桥山”源流辨 385
第二十一章 中华民族的历史形成 401
第二十二章 龙是中华民族的族徽 413
下篇：中华文化的历史嬗变 433
第二十三章 文化嬗变与民族兴衰之关系 433
第二十四章 黄帝的思想与政治 440
第一节 民本思想 442
第二节 法制思想 454
第三节 经济思想 463
第四节 军事思想 469
第五节 哲学思想 473
第二十五章 夏、商、西周的“神道设教” 484
第二十六章 春秋战国的“百家争鸣” 491
第一节 “百家争鸣”的历史背景 495
第二节 “百家争鸣”的本质和历史作用 499
第三节 孔子对中华民族思想精神的历史贡献 501
第四节 老子对中华民族思想文化的危害 516
第二十七章 秦汉封建神学理论的形成 526
第一节 秦始皇的焚书坑儒 527
第二节 汉武帝的敬事鬼神 534
第三节 董仲舒构建封建神学思想理论体系 535
第二十八章 魏晋南北朝兴起的虚无玄谈之风 544
第二十九章 隋唐时期的宗教泛滥 555
第三十章 宋明之际的“理、气”之说 563
结语：文明的发展取决于文化进步 577